منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٣ - كتاب الطهارة - ١ - باب الاستطابة وما شابهها - ج: 1 - ص: 365

إِذَا أَرَادَ أَنْ يَبُولَ أَتَى [عِزَازًا] (١) … » الحديث.

ولم يذكر (٢) له علة إلا الإرسال، وطلحة هذا لا يعرف بغير هذا.

٢٠٣ - وذكر (٣) من «المراسيل» (٤) أيضا، عن محمد بن خالد القرشي، عن عطاء بن أبي رباح، قال رسول الله ﷺ: ﴿إِذَا شَرِبْتُم فَاشْرَبُوا مَصًّا﴾ الحديث.

ولم يقل (٥) بإثره شيئا، كأنه في تعليله اكتفى بالإرسال.

ومحمد بن خالد لا تعرف حاله، ولا يعرف روى عنه غير هشيم، وبذلك ذكر في كتب الرجال، من غير مزيد (٦)، والله تعالى أعلم.

٢٠٤ - وذكر (٧) من طريق مسلم (٨)، حديث ابن عباس: «مر رسول الله ﷺ على قبرين … » الحديث.

---

= وهو العبدري، مولاهم، أبو قنان الدمشقي، قد تفرد بالرواية عنه الوليد بن سليمان بن أبي السائب الراوي عنه هذا الحديث، وذكره ابن حبان وحده في الثقات (٦/ ٤٨٨) ترجمة رقم (٨٧٠٧)، ولذلك قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٢٨٣) ترجمة رقم: (٣٠٣٢): «مجهول أرسل حديثا»، وينظر: ميزان الاعتدال (٢/ ٣٤٢) ترجمة رقم: (٤٠٠٩).
(١) في النسخة الخطية: «غررا» بالغين المعجمة في أوله، بعدها راء مهملة ثم مثلها، وهو تصحيف، تصويبه من بيان الوهم (٣/ ٤١): «عزازا» بالعين المهملة بعدها زاي فألف ثم زاي أخرى، والعزاز: ما صلب من الأرض واشتد وخشن، وإنما يكون في أطرافها. ينظر: النهاية في غريب الحديث (٣/ ٢٢٩).
(٢) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ١٢٦).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٢) الحديث رقم: (٦٩٤)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١٥٤).
(٤) أخرجه أبو داود في المراسيل، كتاب الطهارة (ص ٧٤) الحديث رقم: (٥)، من طريق هشيم، عن محمد بن خالد القرشي، عن عطاء بن أبي رباح، قال: قال رسول الله ﷺ، فذكره. وهو مرسل وضعيف الإسناد كما أشار إليه الحافظ ابن القطان، فإن محمد بن خالد القرشي تفرد بالرواية عنه هشيم كما في تهذيب الكمال (٢٥/ ١٥٥) ترجمة رقم: (٥١٨٥)، ولذلك قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٤٧٦) ترجمة رقم: (٥٨٥٢): «مجهول»، وقد رواه عنه هشيم: وهو ابن بشير الواسطي، وهو ثقة ثبت كثير التدليس، كما ذكر الحافظ في التقريب (ص ٥٧٤) ترجمة رقم: (٧٣١٢)، وهو هنا قد رواه بالعنعنة.
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ١٥٤).
(٦) تقدم توثيق هذا عند تخريج الحديث.
(٧) بيان الوهم والإيهام (٢/ ١٣٤) الحديث رقم: (١٠٤)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢٢٨).
(٨) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الطهارة، باب الدليل على نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه (١/ ٢٤٠) الحديث رقم: (٢٩٢)، من طريق طاووس بن كيسان، عن ابن عباس ﵄، =