منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٣ - كتاب الطهارة - ١ - باب الاستطابة وما شابهها - ج: 1 - ص: 338

ثم قال أبو أحمد: قال لنا ابن صاعد: رفعه شيخ مجهول عن قيس. انتهى ما أورد أبو أحمد.

والأعجف بن زريق (١) لا تعرف حاله أصلا، فما مثله يُتْرَكُ (٢) ذكره.

وقوله: رفعه شيخ مجهول عن قيس. عزاه أبو محمد لأبي أحمد، وأبو أحمد إِنَّما حكاه عن ابن صاعد.

١٨٣ - وذكر (٣) من طريق الدارقطني (٤)، عن خارجة بن عبد الله بن سليمان بن

---

= والمختلف (٢/ ١٠٩٣) في «باب رزين وزرير وزرير وزرن»، قال: «الأعجف بن رزين، يروي عن أم الدرداء، روى عنه أبو حَصِين»، والظاهر أنّ هذا خطأ قديم وقع في نسخة الحافظ ابن القطان الفاسي، فأورده هكذا «زُريق»، وهذا قد أوهم الحافظ زين الدين العراقي، فأورده في ذيل ميزان الاعتدال (ص ٥٩) ترجمة رقم: (٢٠٦)، فقال تَبَعًا للحافظ ابن القطان الفاسي: الأعجف بن زريق (زاي ثم راء وقاف في آخره) عن أم الدرداء، وعنه أبو حصين، قال ابن القطان: لا تُعرف حاله أصلا. وقد اغتر محقق بيان الوهم والإيهام بما ورد فيه، فقال في الهامش (٣/ ١٤٥): في الكامل: رزين، وإنما هو بزاي معجمة، ثمّ راء مهملة، آخره قاف، فجعل الصواب خطأ، والخطأ صوابًا، دون أن يذكر مستنده في ذلك!
(١) كذا في النسخة الخطية كما في بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٤٥): «زريق» بالزاي المعجمة في أوله ثم راء مهملة، وبالقاف في آخره، وهو خطأ، قد نبهت عليه في التعليق السابق.
(٢) كذا في النسخة الخطية: «يُترك» بصيغة المضارعة لِمَا لم يُسمَّ فاعله، وفي المطبوع من الوهم والإيهام (٣/ ١٤٥): «تُرك» بصيغة الماضي لما لم يُسمَّ فاعله، وما وقع في الأصل هنا هو الأصح في هذا السياق.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٨٧) الحديث رقم: (٩٠١)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢٢٥ - ٢٢٦).
(٤) أخرجه الدارقطني في السُّنن، كتاب الطهارة، باب الحكم في بول الصبي والصبية ما لم يأكلا الطعام (١/ ٢٣٦) الحديث رقم: (٤٧١)، من طريق الواقدي (هو محمد بن عمر)، عن خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت به. وتمام لفظه عنده: «وهو صغير، فصب عليه من الماء بقَدْرِ البَوْل»، وإسناده واه جدا من الوجه الذي سيذكره المصنف، ومتنه بهذا اللفظ منكر.
والمحفوظ في هذا ما ثبت في الصحيحين من حديث أم قيس بنت مِحْصَن، أنها أَتَتْ بابن لها صغير لم يأكل الطعام؛ إلى رسول الله ﷺ، «فأجلسه رسول الله ﷺ في حَجْرِه، فبال على ثوبه، فدعا بماءٍ، فَنَضَحه ولم يغسله»، أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الوضوء، باب بول الصبيان (١/ ٥٤) الحديث رقم: (٢٢٣)، ومسلم في صحيحه، كتاب الطهارة، باب حكم بول الصبي الرضيع وكيفية غسله (١/ ٢٣٨) الحديث رقم: (٢٨٧)، وعندهما