منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

باب ذكر أمور جملية من أحوال رجال يجب اعتبارها، فأغفل أبو محمد ذلك، أو تناقض فيه - ج: 4 - ص: 479

٢٥٤٨ - وحديث (١) عائشة، في «صلاته ﷺ بالليل» (٢).

٢٥٤٩ - [وحديث (٣): «يُعطي قريشًا، وسيوفُنا تَقطُرُ مِنْ دِمَائِهِم» (٤).

وأحاديث فليح بن سليمان، من البخاري (٥)، وسكت عنها كلها، ولم يُنبه عليها] (٦)، والذي طالبته به في هذه [ونحوها، ويقتضي تتبعه هو؛ أن يُنبِّه على مَنْ في إسناده] (٧)، ولو كان مما أخرج البخاري أو مُسلم، أو مما صحَّح الترمذي، لسالمه، كما فعل في:

٢٥٥٠ - حديث (٨): «تَقْبِيلُ النَّبِيِّ ﵇ عُثمان بن مَظْعُون» (٩).

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥١٠) الحديث رقم: (٢٧٥٠)، وذكره في (٥/ ٢٣٣) الحديث رقم: (٢٤٤٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٥١).
(٢) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٨٨٩).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥١١) الحديث رقم: (٢٧٥١)، وذكره في (٢/ ١٢٩) الحديث رقم: (٩٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٩٦).
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الزكاة، باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام، وتصبير من قوي إيمانه (٢/ ٧٣٢) الحديث رقم: (١٠٥٩)، عن حرملة بن يحيى التجيبي، أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أخبرني أنس بن مالك، … الحديث، سلف ذكره بتمامه برقم: (١٧٣٦).
(٥) ينظر الأحاديث السالفة برقم: (٥٩ ـ ٦٤).
(٦) ما بين الحاصرتين بياض في هذه النسخة، وبعضه بياض أيضًا في أصل بيان الوهم والإيهام، كما أفاد محققه (٥/ ٥١١)، وما أثبته محققه فيه استدركته في نسختنا هذه.
(٧) ما بين الحاصرتين بياض في هذه النسخة، وبعضه بياض أيضًا في أصل بيان الوهم والإيهام، كما أفاد محققه (٥/ ٥١١)، وما أثبته محققه فيه استدركته في نسختنا هذه.
(٨) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥١١) الحديث رقم: (٢٧٥٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٤٧).
(٩) أخرجه الترمذي في سننه، كتاب الجنائز، باب ما جاء في تقبيل الميت (٣/ ٣٠٥ - ٣٠٦) الحديث رقم: (٩٨٩)، من طريق سفيان (الثوري)، عن عاصم بن عُبيد الله، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «قَبَّلَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ وَهُوَ مَيِّتٌ وَهُوَ يَبْكِي».
قال الترمذي: «وفي الباب عن ابن عباس وجابر وعائشة، قالوا: «إن أبا بكر قبل النبي ﷺ وهو ميت»، حديث عائشة حديث حسن صحيح».
قلت: رجال إسناده ثقات رجال الصحيح غير عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر القرشي العدوي، فقد ضعفه غير واحد من الأئمة كما في تهذيب التهذيب (٥/ ٤٦) ترجمة رقم: (٧٨)، وقال عنه في التقريب (ص ٢٨٥) ترجمة رقم: (٣٠٦٥): «ضعيف».
وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب الجنائز، باب تقبيل الميت (٣/ ٢٠١) الحديث رقم: