منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

باب ذكر أمور جملية من أحوال رجال يجب اعتبارها، فأغفل أبو محمد ذلك، أو تناقض فيه - ج: 4 - ص: 478

٢٥٤٤ - وحديث (١): «المقدام: للشّهيد عند الله ستّ خِصال» (٢).

فيه نُعيم وبقية، ولم يعرض (٣) لهما، لما صححه الترمذي.

٢٥٤٥ - وحديث (٤): «حَذْفُ السَّلامِ سُنَّةٌ» (٥).

صححه الترمذي، ولم ينبه (٦) على أنه من رواية قُرّة بن عبد الرحمن بن حيوئيل، وهو منكر الحديث (٧).

وأحاديث حرملة بن يحيى (٨)، من عند مسلم؛ فإنه متكلم فيه؛ منها:

٢٥٤٦ - حديث (٩) ابن عمر، في «الصلاة على الراحلة» (١٠).

٢٥٤٧ - وحديث (١١): «مَنْ سَأَلَ اللهَ الشَّهَادَةَ» (١٢).

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥١٠) الحديث رقم: (٢٧٤٦)، وذكره في (٤/ ١٦٤) الحديث رقم: (١٦١٨)، و (٤/ ٣٣٧) الحديث رقم: (١٩١٨)، و (٥/ ١٦١) الحديث رقم: (٢٣٩٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٥٤).
(٢) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٥٣١).
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٥٤).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥١٠) الحديث رقم: (٢٧٤٧)، وذكره في (٥/ ١٤٢) الحديث رقم: (٢٣٨٥)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣٦١).
(٥) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٧٦٤).
(٦) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٣٦١).
(٧) تقدمت ترجمته أثناء تخريج الحديث رقم: (٧٦٤).
(٨) حرملة بن يحيى التجيبي المصري، ذكرت له ترجمة موسعة فيما علقته على الحديث رقم: (٨٠٨).
(٩) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥١٠) الحديث رقم: (٢٧٤٨)، وذكره في (٢/ ١٦٦) الحديث رقم: (١٤٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢١).
(١٠) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٨٠٧).
(١١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥١٠) الحديث رقم: (٢٧٤٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٥٣)
(١٢) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب استحباب طلب الشهادة في سبيل الله تعالى (٣/ ١٥١٧) الحديث رقم: (١٩٠٩)، عن أبي الطاهر وحرملة بن يحيى، واللفظ لحرملة، قال أبو الطاهر: أخبرنا، وقال حرملة: حدثنا عبد الله بن وهب، حدثني أبو شريح، أن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف حدثه، عن أبيه، عن جده، أن النبي ﷺ قال: «مَنْ سَأَلَ اللهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ، بَلَّغَهُ اللهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ».