منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

باب ذكر أمور جملية من أحوال رجال يجب اعتبارها، فأغفل أبو محمد ذلك، أو تناقض فيه - ج: 4 - ص: 480

صححه الترمذي، وهو من رواية عاصم بن عُبيد الله، وبين ذلك أبو محمد، بعد ذكره تصحيح الترمذي إياه، فكان ذلك صوابًا (١).

٢٥٥١ - وكذلك (٢) عمل أيضًا في حديث: «لَعَنَ اللهُ زَوَّاراتِ القُبورِ» (٣).

---

= (٣١٦٣)، وابن ماجه في سننه كتاب الجنائز، باب ما جاء في تقبيل الميت (١/ ٤٦٨) الحديث رقم: (١٤٥٦)، والإمام أحمد في مسنده (٤٠/ ١٩٤) الحديث رقم: (٢٤١٦٥)، والحاكم في مستدركه كتاب الجنائز (١/ ٥١٤) الحديث رقم: (١٣٣٤)، كلهم من طريق سفيان الثوري، به.
قال الحاكم عقبه: «هذا حديث متداول بين الأئمة، إلا أن الشيخين لم يحتجا بعاصم بن عبيد الله، وشاهده الصحيح المعروف، حديث عبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله وعائشة: «أن أبا بكر الصديق قبل النبي ﷺ وهو ميت»».
وهذا الشاهد الذي ذكره الحاكم، وذكره الترمذي من قبل كما ذكرته عنه آنفًا، أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطب، باب اللدود (٧/ ١٢٧) الحديث رقم: (٥٧٠٩)، من طريق موسى بن أبي عائشة، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس وعائشة: «أَنَّ أَبَا بكر ﵁ قَبَّلَ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ مَيِّتٌ».
وأخرج أبو داود الطيالسي في مسنده (٣/ ٢٨٣) الحديث رقم: (١٨١٨)، عن صالح بن أبي الأخضر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر: «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مَيِّتُ، فَقَبَّلَ جَبْهَتَهُ».
(١) تعقبه الحافظ الذهبي في الرد على ابن القطان (ص ٦٠) رقم: (٨٦)، فقال: «فيه عاصم بن عبيد الله»، يشير بذلك إلى ضعفه، فقد ترجم له الذهبي في الميزان (٢/ ٣٥٣) برقم: (٤٠٥٦)، ونقل ضعفه عن جمع من الأئمة والحفاظ.
(٢) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥١١) الحديث رقم: (٢٧٥٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٥١).
(٣) أخرجه الترمذي في سننه كتاب الجنائز، باب ما جاء في كراهية زيارة القبور للنساء (٣/ ٣٦٢) الحديث رقم: (١٠٥٦)، من طريق أبي عوانة (الوضاح بن عبد الله اليشكري)، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة: «أنّ رسول الله ﷺ لعن زوارات القبور».
وقال الترمذي بإثره: «هذا حديث حسن صحيح».
قلت: وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال الصحيح، غير عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، صدوق يخطئ، أخرج له البخاري تعليقًا، كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٤١٣) ترجمة رقم: (٤٩١٠).
والحديث أخرجه ابن ماجه في سننه كتاب الجنائز، باب ما جاء في النهي عن زيارة النساء للقبور (١/ ٥٠٢) الحديث رقم: (١٥٧٦)، والإمام أحمد في مسنده (١٤/ ١٦٤) الحديث رقم: (٨٤٤٩)، وصححه ابن حبان في صحيحه كتاب الجنائز، باب ذكر لعن المصطفى ﷺ زائرات القبور من النساء (٧/ ٤٥٢) الحديث رقم: (٣١٧٨) من طريق أبي عوانة، به.