منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

باب ذكر أمور جملية من أحوال رجال يجب اعتبارها، فأغفل أبو محمد ذلك، أو تناقض فيه - ج: 4 - ص: 461

وكما تقدم ذكره في يحيى بن أبي كثير، عن زيد [بن] (١) سلام (٢).

وسالم أبي النضر، عن ابن أبي أوفى (٣).

وكما يقال في أبي إسحاق السبيعي، أنه روى عن قوم من التابعين، ولم يسمع منهم، إنما هي من كتب (٤).

وكان عمرو بن الحارث بن المصطلق، قد سمع من ابن مسعود، فأخذ منه أبو إسحاق كتبًا، وإنما جاء ذلك من تدليسه، فإنه ممن كان يدلس كثيرًا (٥).

٢٥٢٠ - وحديث (٦): «احْضُرُوا الذُّكْرَ، وادْنُوا من الإمام - يعني يوم الجمعة» (٧).

---

= نافع، أبو سفيان الواسطي، برقم: (٢٠٨٦)، والمراسيل، لابن أبي حاتم (ص ١٠٠) رقم: (٣٥٨، ٣٥٩) وجامع التحصيل (ص ٢٠٢) ترجمة رقم: (٣١٣)، وتحفة التحصيل (ص ١٥٩ - ١٦٠).
(١) في النسخة الخطية: (أبي)، وهو تصحيف، صوابه ما أثبته، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٠١)، وهو الموافق لما تقدم من حديثه.
(٢) ينظر الحديثان المتقدمان برقم: (٢٧٢، ٢٧٤).
(٣) ينظر الحديث السالف برقم: (١٦٤١).
(٤) ينظر: الثقات، للعجلي (ص ٣٦٦) ترجمة رقم: (١٢٧٢).
(٥) أبو إسحاق السبيعي، عمرو بن عبد الله، تابعي ثقة، مشهور بالتدليس. ينظر: المدلسين (ص ٧٧) ترجمة رقم: (٤٧)، وطبقات المدلسين (ص ٤٢) ترجمة رقم: (٩١).
(٦) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٠١) الحديث رقم: (٢٧٢٣)، وذكره في (٢/ ٣٧٥ - ٣٧٦) الحديث رقم: (٣٧٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٠١).
(٧) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب الدنو من الإمام عند الموعظة (١/ ٢٨٩ - ٢٩٠) الحديث رقم: (١١٠٨)، عن علي بن عبد الله (هو ابن المديني)، حدثنا معاذ بن هشام، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده، ولم أسمعه منه، قال قتادة: عن يحيى بن مالك، عن سمرة بن جندب، أنَّ نبي الله ﷺ، قال؛ وذكره.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٣٣/ ٣٠٧) الحديث رقم: (٢٠١١٨)، عن علي بن عبد الله، حدثنا معاذ بن هشام، وجدت في كتاب أبي بخط يده؛ وذكره، مثله سواء.
وأخرجه الحاكم في مستدركه كتاب الجمعة (١/ ٤٢٧) الحديث رقم: (١٠٦٨)، من طريق إسماعيل بن إسحاق، حدثنا علي بن المديني، حدثني معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، به. وقال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم»، ووافقه الحافظ الذهبي.
وقد أخرج البيهقي الحديث في سننه الكبرى، كتاب الجمعة، باب الدنو من الإمام عند الخطبة، والصلاة في المقصورة (٣/ ٣٣٧) الحديث رقم: (٥٩٢٩)، من طريق أبي داود، به.