منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٨ - باب في الرؤيا، والحجر الذي يسلم على النبي ﷺ، وفضل الصحابة والأمة، والتعوذ من الفتن، والعجز، ورحى الإسلام - ج: 4 - ص: 447

وسكت عنه (١)، وإنما يرويه كاتب الليث، وهو مختلف فيه.

قال البزار: حدثنا محمد بن رزق الله الكلوذاني وأحمد بن منصور، واللفظ لمحمد، قالا: حدثنا عبد الله بن صالح، هو كاتب الليث، حدثنا نافع بن يزيد، حدثنا أبو عقيل زهرة بن معبد، عن ابن المُسيّب، عن جابر، فذكره.

والحديث من أجله حسن، والرجل من أهل الصدق، ولم يثبت عليه ما يَسْقُط له حديثه، لكنه مختلف فيه (٢).

٢٥٠٩ - وذكر (٣) من طريقه أيضًا (٤)، عن أبي الدرداء، قال: سمعت

---

= وذكر الهيثمي الحديث في مجمع الزوائد (١٠/ ١٦) برقم: (١٦٣٨٣)، وقال: «رواه البزار، ورجاله ثقات، وفي بعضهم خلاف».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٦٥).
(٢) بل هذا الحديث مما أنكر عليه، وهو أكثرها إنكارًا عليه، كما تقدم في تخريجه آنفًا.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٧٩) الحديث رقم: (٢٢٤٢)، وينظر فيه: (٤/ ١١٦) الأحاديث رقم: (١٥٦٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٦٥).
(٤) أي: البزار، وهو في مسنده البحر الزخار (١٠/ ٢٧) الحديث رقم: (٤٠٨٨)، عن إسحاق بن إبراهيم، قرابة أحمد بن منيع، قال: حدثنا الحسن بن سوار، قال: حدثنا الليث (هو ابن سعد)، عن معاوية بن صالح، عن ابن حَلْبَس يونس بن ميسرة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء ﵁، قال: سمعت أبا القاسم ﷺ يقول؛ وذكره، وقال بإثره: «معاوية بن صالح ثقة، ويونس بن ميسرة بن حَلْبَس ثقة، من أهل الشام من عُبّادهم، يُجمع حديثه، وإسناده حسن».
كذا قال البزار: «ويونس بن ميسرة بن حَلْبَس»، فأخطأ فيه، وعلى مقتضى ذلك حسن إسناده، وتبعه في ذلك ابن القطان الفاسي، فإن يونس بن ميسرة بن حَلْبَس هو أبو حَلْبَسٍ الجبلاني الحميري، ويقال: أبو عبيد الدمشقي الأعمى، أخو يزيد بن ميسرة بن حَلْبَس، وأيوب بن ميسرة بن حَلْبَس، ويونس هذا وثقه ابن سعد وأبو داود والدارقطني والعجلي وغيرهم كما في تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٤٦) ترجمة رقم: (٧١٨٥).
والذي يظهر أن هذا الخطأ من البزار، فإنه كانت تقع له بعض الأوهام، على ما حكي عن بعض الأئمة، فإنهم بالرغم من توثيقهم له وإجلالهم لمنزلته، إلا أنهم ذكروا بأنه كانت تقع له بعض الأوهام والأخطاء، فقد ذكره الدارقطني فقال: «ثقة مخطئ، ويتكل على حفظه»، وقال أبو أحمد الحاكم: «يخطئ في الإسناد والمتن»، وقال الحاكم أبو عبد الله: «سألت الدارقطني عن أبي بكر البزار؟ فقال: يخطئ في الإسناد والمتن، حدث بالمسند بمصر حفظا. ينظر: في كتب الناس، ويُحدِّث من حفظه، ولم يكن معه كتب، فأخطأ في أحاديث كثيرة»، وجرحه النسائي. ينظر: تاريخ بغداد (٥/ ٥٤٩) ترجمة رقم: (٢٤٢٦)، وسير أعلام النبلاء (١٣/ ٥٥٤ - ٥٥٦) ترجمة رقم: (٢٨١).
وقد خالف البزار في ذلك جماعة من الأئمة ممن أخرجوا هذا الحديث من طرق عن =