منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٨ - باب في الرؤيا، والحجر الذي يسلم على النبي ﷺ، وفضل الصحابة والأمة، والتعوذ من الفتن، والعجز، ورحى الإسلام - ج: 4 - ص: 446

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= قلت: سيأتي قريبًا أنه شارك أبا صالح في روايته عن نافع، سعيد بن أبي مريم.
وهذا حديث باطل، وهو ممّا أُنكِرَ على عبد الله بن صالح أبي صالح المصري، كاتب الليث بن سعد، صدوق كثير الغلط، ثَبْتٌ في كتابه، وكانت فيه غفلة؛ كذا قال عنه الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (ص ٣٠٨) ترجمة رقم: (٣٣٨٨).
وترجم له ابن حبان في المجروحين (٢/ ٤٠ - ٤١) برقم: (٥٧٣)، وقال: «مُنْكَر الحديث جدا، روي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات، وعنده المناكير الكثيرة، عن أقوام مشاهير أئمة، وكان في نَفْسِه صدوقًا، يكتب لليث بن سعد الحساب، وكان كاتبه على الغلات، وإنما وقع المناكير في حديثة من قِبَل جارٍ له، رَجُل سوءٍ، سمعت ابن خزيمة يقول: كان له جار بينه وبينه عداوة، فكان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح، ويكتب في قرطاس بخط يشبه خط عبد الله بن صالح، ويطرح في داره، في وسط كتبه، فيجده عبد الله؛ فيحدث به، فيتوهم أنه خطه»، ثم ساق له عدة أحاديث ممّا يُنكر عليه، وهذا الحديث منها، ثم قال ابن حبان في شأن أحاديثه هذه: «يُنكرُها مَنْ أَمعنَ في صناعة الحديث، وعلم مسالك الأخبار، وانتقادَ الرِّجالِ».
والحديث ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (٢/ ٤٤٢ - ٤٤٣) في ترجمة عبد الله بن صالح، كاتب الليث، برقم: (٤٣٨٣)، وقال: «وقد قامت القيامة على عبد الله بن صالح بهذا الخبر، … » وذكره، ثم ذكر الذهبي عن أبي زرعة أنه قال: «بُلِيّ أبو صالح بخالد بن نجيح، في حديث زهرة بن معبد، عن سعيد، وليس له أصل قلت (أي الذهبي): قد رواه أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم، صدوق، حدثنا علي بن داود القنطري، ثقة، حدثنا سعيد بن أبي مريم وعبد الله بن صالح، عن نافع، فذكره، … وقال أحمد بن محمد التستري: سألت أبا زرعة عن حديث زهرة في الفضائل؟ فقال: باطل، وضعه خالد المصري، ودلسه في كتاب أبي صالح. فقلت: فمن رواه عن سعيد بن أبي مريم؟ قال: هذا كذاب، قد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به، عن أبي صالح وسعيد … . قال النسائي: حدّث أبو صالح بحديث: «إن الله اختار أصحابي»، وهو موضوع».
قلت: والمراد بقول أبي زرعة: (هذا كذاب) هو شيخه محمد بن الحارث العسكري. وقد أخرج هذا الحديث الطبري في صريح السُّنَّة (ص ٢٣) الحديث رقم: (٢٣)، والآجري في الشريعة (٤/ ١٦٨٠) الحديث رقم: (١١٥٣)، وابن شاهين في شرح مذهب أهل السُّنَّة (ص ٢٤٠) الحديث رقم: (١٥٦)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٧/ ١٣١٦) الحديث رقم: (٢٣٣٤)، وأبو نعيم في فضل الخلفاء الراشدين (ص ١٠١) الحديث رقم: (١٠٤)، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٣/ ٣٨١) في ترجمة محمد بن فارس، المعروف بابن الغوري، برقم: (١٥٢٠)، من طريق أبي صالح كاتب الليث، به.
ثم قال الخطيب عقبه: «هذا حديث غريب من حديث ابن المسيب، عن جابر، ومن حديث زهرة بن معبد، عن سعيد، تفرد بروايته نافع بن يزيد عنه، وقد تابع عبد الله بن صالح على روايته سعيد بن أبي مريم، فرواه عن نافع هكذا». =