منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 295

فإِنَّهُ (١) ذكر إسناده كما هو عند أبي داود، كالمتبرئ من عهدته، فكان ذلك صوابا.

١٥٠ - وذكر (٢) من طريق البزار، من حديث شريك بن عبد الله، عن أبي سنان، عن ابن أبي الهذيل، عن خباب، أن النبي ﷺ قال: «إن بني إِسْرَائِيل لما قصُّوا (٣) ضَلُّوا» (٤).

قال البزار في هذا الإسناد: إسناد حسن.

قال أبو محمَّد (٥): وليس مما يحتج به.

---

= الراجح عند علماء الحديث.
إلا أنه في إسناده حريث بن الأبَح السَّليحي، قال عنه الحافظ في التقريب (ص ١٥٦) ترجمة رقم: (١١٧٩): «شاميٌّ مجهول»، والحديث ذكره الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ١٧١) الحديث رقم: (٦٦١)، وقال: إسناده ضعيف.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ١٨٦).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٩٣) الحديث رقم: (١٠٣٧)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١٠٧).
(٣) قَصُّوا: بفتح أوله وتشديد ثانيه؛ ومعناه: أنهم اتَّكَلُوا على القول وتركوا العمل، فكان ذلك سبب هلاكهم، أو بالعكس، لما هلكوا بتَرْكِ العمل أخلدوا إلى القصص. ينظر: النهاية في غريب الحديث (٤/ ٧١).
(٤) لم أقف عليه في المطبوع من مسند البزار، ولا في كشف الأستار عن زوائد البزار، للهيثمي، ولا في مختصر زوائده، ولا عزاه له الهيثمي في مجمع الزوائد، ولا الحافظ ابن حجر في المطالب العالية.
والحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده كما في المطالب العالية (١٣/ ٣٩٧) الحديث رقم: (٣٢٠٥)، والطبراني في الكبير (٤/ ٨٠) الحديث رقم: (٣٧٠٥)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٤/ ٣٦١ - ٣٦٢)، من طريق أبي أحمد الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير، عن سفيان الثوري، عن الأجلح الكندي، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن خباب بن الأرت ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «إنّ بني إسرائيل لما هلكوا قَصُّوا»، كذا عندهم جميعًا بهذا اللفظ.
والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٨٩) الحديث رقم: (٩٠٠)، وعزاه للطبراني في الكبير، وقال: «ورجاله موثقون، واختلف في الأجلح الكندي، والأكثر على توثيقه»، أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٤٨٧) ترجمة رقم: (٦٠١٧): «ثقة ثبت، إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري»، وهذا القول محكي عن الإمام أحمد كما في تهذيب الكمال (٢٥/ ٤٧٩) ترجمة رقم: (٥٣٤٣)، وهذا الحديث مما رواه عن سفيان الثوري، ولكنه رواه أيضًا عن شريك بن عبد الله النخغي عند البزار كما ذكره المصنف في بداية هذا الحديث.
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ١٠٧).