للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

عن أبي هريرة، قال رسول الله : «إِذا تَمَنَّى أَحدُكُمْ فَلْيَنْظُرْ مَاذَا يَتَمَنَّى؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا يُكْتَبُ لَهُ مِنْ أَمْنِيَّتِهِ».

وسكت عنه (١).

وأراه سكت عنه اتكالا على ما قدم في عمر (٢)، وأبرزه هنا تبرُّوا من عهدته.

٢٣٨٠ - وذكر (٣) حديث: «الأمر بقتل الحيات» (٤)، من عند [ … .. ] (٥).

وسكت عنه (٦)، ولم يُبيّن أنه من رواية شريك، وأنه مختلف في اتصاله.

٢٣٨١ - وذكر (٧) من طريق الترمذي (٨)، عن أبي سعيد، قال رسول الله : «لا حَلِيمَ إلا ذُو عَثْرة، ولا حكيم إلا ذو تَجربة».


= وقال: عمر بن أبي سلمة، متماسك الحديث، لا بأس به.
قلت: ضعفه شعبة وابن معين، وقال ابن مهدي: أحاديثه واهية. وقال ابن خزيمة: لا يُحتج بحديثه. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: ليس بذاك القوي، يُكتب حديثه، ولا يحتج به، يُخالف في بعض الشيء. كما ذكره الحافظ المزي في تهذيب الكمال (٢١/ ٣٧٦ - ٣٧٨) ترجمة رقم: (٤٢٤٧).
وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (٤/ ١٠١) الحديث رقم: (٢٤٦٢)، والإمام أحمد في مسنده (١٤/ ٣١٦ ـ ٣١٧ و ١٥/ ٩) الحديث رقم: (٨٦٨٩، ٩٠٢٤)، والبخاري في الأدب المفرد (ص ٢٧٧) الحديث رقم: (٧٩٤)، وأبو يعلى في مسنده (١٠/ ٣١٣) الحديث رقم: (٥٩٠٧)، من طريق أبي عوانة، به.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٤٨).
(٢) ينظر: بيان حال عمر بن أبي سلمة في نقد الحافظ ابن القطان للحديث السالف برقم: (٢٢٦٨)، والتعليق عليه.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٨٢١)، وذكره في (٣/ ٣٠٣) الحديث رقم: (١٠٥٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٨٤).
(٤) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٦٤).
(٥) بياض في هذه النسخة بمقدار كلمتين، فلعلها: (أبي داود) فهو الذي أخرجه كما تقدم في الموضع المشار إليه، وقوله: (من عند)، لم يرد في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٨٢١).
(٦) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٨٤).
(٧) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٢١) الحديث رقم: (٢١٧٨)، وذكره في (٤/ ٣٧٢) الحديث رقم: (١٩٥٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٥٠).
(٨) سنن الترمذي، كتاب البر والصلة، باب ما جاء في التجارب (٤/ ٣٧٩) الحديث رقم: (٢٠٣٣)، من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ؛ فذكره.

<<  <  ج: ص:  >  >>