منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٢ - باب في النرد، والشطرنج، وركوب البحر، وفي الغناء، والأمنية، وقتل الحيات، والحلم، وبر الوالدين، ودعوة المظلوم، وفي الحياء، والهدي الصالح، وخزن اللسان - ج: 4 - ص: 315

وسكت عنه (١).

وإنما قال الترمذي: حسن. وهو كذلك ينبغي أن يقال فيه؛ لأنه من رواية ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم عنه، وقد تقدم عمله في دراج (٢).

٢٣٨٢ - وذكر (٣) من طريق أبي داود (٤)، عن أبي أُسَيْدٍ: «بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ بَقِيَ مِنْ بِرِّ أَبَوَيَّ شَيْءٌ أَبَرُّهُمَا بِهِ بَعْدَ مَوْتِهِمَا؟ … » الحديث.

---

= وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (١٧/ ١١٠) الحديث رقم: (١١٠٥٦)، من طريق عمرو بن الحارث، به.
وإسناده ضعيف من الوجه المذكور في تعليقي على الذي قبله. وقال الترمذي بإثره: «هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه».
والحديث صححه ابن حبان في صحيحه، كتاب الإيمان، باب فرض الإيمان (١/ ٤٢٢) الحديث رقم: (١٩٣)، والحاكم في المستدرك، كتاب الأدب (٤/ ٣٢٦) برقم: (٧٧٩٩)، من طريق عمرو بن الحارث، به. قال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد»، ووافقه الذهبي! وهذا منه عجيب، فقد ذكرت في تعليقي على الحديث السابق أنه استدرك على الحاكم تصحيحه حديث من طريق دراج هذا، فقال: «دراج واه».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٥٠).
(٢) ينظر الأحاديث المتقدمة برقم: (١٥٧٣ - ١٥٨١).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٢٢) الحديث رقم: (٢١٧٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٥٥).
(٤) سنن أبي داود، كتاب الأدب، باب في بر الوالدين (٤/ ٣٣٦) الحديث رقم: (٥١٤٢)، من طريق عبد الله بن إدريس، عن عبد الرحمن بن سليمان، عن أسيد بن علي بن عُبيد، مولى بني ساعدة، عن أبيه، عن أبي أُسَيْدٍ مالك بن ربيعة الساعدي، قال؛ وذكره.
وهذا إسناد ضعيف، لجهالة حال علي بن عُبيد الأنصاري، والد أسيد، انفرد بالرواية عنه ابنه أسيد، ولم يُؤثر توثيقه إلا عن ابن حبان. ينظر: تهذيب الكمال (٢١/ ٥٦) ترجمة رقم: (٤١٠٤)، وذكره الذهبي في الميزان (٣/ ١٤٤) ترجمة رقم: (٥٨٨٧)، وقال: له حديث واحد، عن مولاه أبي أسيد. لا يُعرف، وأشاره إلا حديثه هذا.
وأخرجه ابن ماجه في سننه كتاب الأدب، باب صل ما كان أبوك يصل (٢/ ١٢٠٨) الحديث رقم: (٣٦٦٤)، والإمام أحمد في مسنده (٢٥/ ٤٥٧) الحديث رقم: (١٦٠٥٩)، والبخاري في الأدب المفرد (ص ٢٧) الحديث رقم: (٣٥)، والطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٦٧) الحديث رقم: (٥٩٢)، والمعجم الأوسط (٨/ ٦٥) الحديث رقم: (٧٩٧٦)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار (٥/ ٢٨٢ - ٢٨٣) الحديث رقم: (٧٥٤٣، ٧٥٤٤)، من طرق عن عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، به.