منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٣ - كتاب الديات والحدود - ج: 4 - ص: 151

ثم ضعَّفه (١) بأن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك، وهو مدني.

ولم يُبيّن أنَّه من رواية إسماعيل بن عياش، وقد تقدّم تضعيفه إسماعيل في غير الشاميين (٢).

٢٢٣٥ - وذكر (٣) من طريق الدارقطني (٤)، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ قال: «لا يُقْتَلُ حُرٌّ بِعَبْدِ».

---

= الحدود والديات وغيره (٤/ ١٧٣) الحديث رقم: (٣٢٨٣)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الجراح، باب ما روي فيمن قتل عبده أو مثل به (٨/ ٦٦) الحديث رقم: (١٥٩٥٢)، من طريق إسماعيل بن عياش الحمصي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، به.
ثم قال البيهقي بإثر الحديث رقم: (١٥٩٥٤): «أسانيد هذه الأحاديث ضعيفة، لا تقوم بشيء منها الحجة».
قلت: إسناده ضعيف جدًا، مداره على إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة المدني، وهو متروك كما ذكره الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ١٠٢) ترجمة رقم: (٣٦٨).
ورواه عنه إسماعيل بن عياش الحمصي، روايته عن غير أهل بلده الشاميين ضعيفة، كما تقدم مرارًا، وهذا منها، فابن أبي فروة شيخه في هذا الإسناد، مدني، كما تقدم في ترجمته.
والحديث ذكره البوصيري في مصباح الزجاجة (٣/ ١٢٨) الحديث رقم: (٩٤٣)، وقال: «هذا إسناد ضعيف؛ لضعف إسحاق بن أبي فروة، وتدليس إسماعيل بن عياش»، كذا قال، لكن إسماعيل بن عياش غير مشهور بالتدليس.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٧١).
(٢) ينظر الحديث السالف برقم: (٨٣٣)، وما بعده.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٣٩) الحديث رقم: (٨٤٤)، وذكره في (٣/ ٧٩) الحديث رقم: (٧٦٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٧٠).
(٤) سنن الدارقطني، كتاب الحدود والديات وغيره (٤/ ١٥٣) الحديث رقم: (٣٢٥٢)، ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى، كتاب الجراح، باب لا يُقتل حر بعبد (٨/ ٦٣) الحديث رقم: (١٥٩٣٩)، من طريق السري بن سهل، حدثنا عبد الله بن رشيد، حدثنا عثمان البري، عن جُوَيْبِر، عن الضحاك، عن ابن عباس، أنَّ النبيَّ ﷺ قال؛ وذكره.
قال البيهقي عقبه: في هذا الإسناد ضعيف.
قلت: إسناده ضعيف جدًا، مسلسل بالمتروكين والضعفاء، السَّري بن سهل الجُنْدَيْسابوري، متهم كما ذكره الذهبي في الضعفاء (ص ١٥٣) ترجمة رقم: (١٥٥٨)، وترجم له الحافظ في لسان الميزان (٤/ ٢٢) برقم: (٣٣٦٣)، وقال: «لا يحتج به ولا بشيخه، قاله البيهقي»، وشيخه هو:
عبد الله بن رشيد الجُنْدَيسابوري، قال البيهقي: لا يُحتج به. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث. كذا ذكره الحافظ في لسان الميزان (٤/ ٤٧٧) ترجمة رقم:=