منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٧ - باب في الأقضية والشهادات - ج: 4 - ص: 12

عن أنس من أهل حمص، من أصحاب معاذ، أن رسول الله ﷺ لما أراد أن يبعثه إلى اليمن قال له: «بم تحكم؟ … » الحديث.

ثم قال (١): لا يسند، ولا يوجد من وجه صحيح.

كذا قال من غير مزيد، ولم يبين حال الحارث بن عمرو هذا، ولا تقدم له ذكر عنده، بخلاف فعله في غيره (٢)؛ فإنه يكتفي فيه بإبرازه (٣)، اعتمادا على ما قدم فيه.

والحارث المذكور هو ابن أخي المغيرة بن شعبة، ولا تعرف له حال، ولا يدرى روى عنه غير أبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي (٤).

٢٠٨٧ - وذكر (٥) من طريقه (٦) أيضا، عن علي، قال: «بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن قاضيا، … » الحديث.

---

(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٤٢).
(٢) في بيان الوهم والإيهام (٣/ ٦٨): «بخلاف فعله الآن في هشام بن سعد»، وهذا قد استعاض عنه الحافظ مغلطاي بما هو مثبت هنا لمناسبة الترتيب الذي ذكره في هذا الكتاب.
(٣) في النسخة الخطية: «بإراده»، والمثبت من بيان الوهم والإيهام (٣/ ٦٨)، وهو الصحيح في هذا السياق.
(٤) ينظر: تهذيب الكمال، للمزي (٥/ ٢٦٦) ترجمة الحارث بن عمرو، ابن أخي المغيرة بن شعبة الثقفي، برقم: (١٠٣٤).
(٥) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢١٠) الحديث رقم: (١٩٤)، وذكره في (٣/ ١٣٦) الحديث رقم: (٨٣٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٤٢).
(٦) أي: من طريق أبي داود، وهو في سننه، كتاب الأقضية، باب كيف القضاء (٣/ ٣٠١) الحديث رقم: (٣٥٨٢)، من طريق شريك النخعي، عن سماك بن حرب، عن حنش بن المعتمر، عن علي ﵁، قال: «بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن قاضيا … .. ».
وأخرجه النسائي في الكبرى، كتاب الخصائص، باب ذكر قول النبي ﷺ لعلي: «إن الله سيهدي قلبك، ويثبت لسانك» (٧/ ٤٢٢) الحديث رقم: (٨٣٦٦)، من طريق شريك، به.
وأخرجه الترمذي في سننه، كتاب الأحكام، باب ما جاء في القاضي لا يقضي بين الخصمين حتى يسمع كلامهما (٣/ ٦١٠ - ٦١١) الحديث رقم: (١٣٣١)، من طريق زائدة، عن سماك، به مختصرا، وقال: «هذا حديث حسن».
قلت: في إسناده حنش بن المعتمر الكوفي، أبو المعتمر الكناني، قال عنه الحافظ في التقريب (ص ١٨٣) ترجمة رقم: (١٥٧٧): «صدوق له أوهام ويرسل»؛ يعني: عن الصحابة، وقد حكى ابن أبي حاتم الرازي في المراسيل (ص ٢٥٩) رقم: (٤٨٣) عن أبي زرعة الرازي قوله: «أبو المعتمر، عن علي ﵁ مرسل»، فالحديث بهذا الإسناد منقطع.