منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٦ - باب في الوصايا والفرائض - ج: 3 - ص: 846

«أَيُّكُم يعلمُ ما ورَّث رسول الله ﷺ الجدَّ؟ فقال مَعْقِلُ بنُ يَسار: إنه ورثه ﵇ السُّدُسَ … » الحديث.

وهذا لا خَفَاءَ بانقطاعه فيما بين الحسن وعمر، وإنما بينته لمن لا يعلم، وذلك أنّ الحسنَ إِنَّما وُلِد لسنتين بقيتا من خلافة عمر (١)، فسِنُّه لا تَقْتَضي السَّمَاعَ منه، ولا مشاهدة ما جرى في أيامه.

وأما سماعه من معقل بن يسار - على تقدير أن يكون هو الذي حدثه بالقصة -، فمختلف فيه.

قال أبو حاتم: لم يصح له السماع منه، قال أبو محمد بن أبي حاتم: وقد ذَكَرُوا ذلك وليس بمُستفيض (٢).

وفي كتاب البخاري (٣): حديث الحسن، عن معقل بن يسار؛ في الطلاق (٤) والتفسير (٥) والأحكام (٦)، وفيه من رواية عباد بن راشد ويونس بن عبيد، عن الحسن، قال: حدثني معقل بن يسار (٧).

---

= كتاب الفرائض، باب ذكر الجدات والأجداد، ومقادير نصيبهم (٦/ ١٠٩) الحديث رقم: (٦٢٩٩)، من طريق يونس بن إسحاق، عن أبيه عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي، عن عمرو بن ميمون، عن معقل بن يسار المزني، قال: «سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِفَرِيضَةٍ فِيهَا جَدٌّ، فَأَعْطَاهُ ثُلُثًا، أَوْ سُدُسًا».
ورجال إسناده ثقات، غير يونس بن أبي إسحاق السبيعي، فهو صدوق، ووثقه ابن معين، كما قال الذهبي في الكاشف (٢/ ١٠٢) ترجمة رقم: (٦٤٦٣)، وقال الحافظ في التقريب (ص ٦١٣) ترجمة رقم: (٧٨٩٩): «صدوق يَهِمُ قليلًا»، وأبوه أبو إسحاق السبيعي، مدلس وقد اختلط بأخرة، كما تقدم مرارًا، وقد عنعنه.
(١) ينظر: التاريخ الكبير (٢/ ٢٨٩) ترجمة الحسن البصري، برقم: (٢٥٠٣)، وتهذيب الكمال (٦/ ٩٧) ترجمة رقم: (١٢١٦).
(٢) الجرح والتعديل (٣/ ٤١) ترجمة رقم: (١٧٧).
(٣) يعني: صحيحه.
(٤) في باب ﴿وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ﴾ [البقرة: ٢٢٨] في العِدّة، وكيف يُراجع المرأة إذا طلقها واحدة أو اثنتين (٧/ ٥٨) الحديث رقم: (٥٣٣١).
(٥) في باب ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾ [البقرة: ٢٣٢] (٦/ ٢٩) الحديث رقم: (٤٥٢٩).
(٦) في باب من استرعي رعيّةً فلم ينصح (٩/ ٦٤) الحديث رقم: (٧١٥٠) و (٧١٥١).
(٧) هو الحديث المشار إليه آنفًا في كتاب التفسير (٦/ ٢٩) الحديث رقم: (٤٥٢٩).=