منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٤ - باب في الديون والاستقراض - ج: 3 - ص: 761

قال: اسْتَسْلَفَ منّي رسولُ الله أربعين ألفًا، فجاءَهُ مالٌ، فدَفَعها إليَّ، وقال: «بارك الله لك في أهْلِكَ ومالك، إنَّما جزاء السَّلَفِ الحمد والأداء».

وسكت عنه (١).

وإسناده عند النسائي هو هذا: حدثنا الفلاس (٢)، حدثنا عبد الرحمن، عن

---

= وفي السنن الكبرى، كتاب البيوع، باب الاستقراض (٦/ ٨٦) الحديث رقم: (٦٢٣٦)، وكتاب عمل اليوم والليلة، باب ما يقول إذا أقرَضَ (٩/ ١٤٥) الحديث رقم: (١٠١٣٢)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (ص ٢٤٤) الحديث رقم: (٢٧٧)، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان (الثوري)، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة، عن أبيه، عن جده، قال؛ وذكره.
وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٩٥)، من طريق سفيان الثوري، عن شيخ يُقال له: إسماعيل بن إبراهيم، عن أبيه، عن جده عبد الله بن أبي ربيعة، به.
وأخرجه ابن ماجه في سننه كتاب الصدقات، باب حسن القضاء (٢/ ٨٠٩) الحديث رقم: (٢٤٢٤)، والإمام أحمد في مسنده (٢٦/ ٣٣٥ - ٣٣٦) الحديث رقم: (١٦٤١٠)، كلاهما من طريق وكيع بن الجراح عن إسماعيل بن إبرهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، به.
وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٦٤٥) الحديث رقم: (٤١٢٧)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب البيوع، باب ما جاء في جواز الاستقراض، وحسن النية في قضائه (٥/ ٥٨١) الحديث رقم: (١٠٩٦١)، من طريق حاتم بن إسماعيل، عن إسماعيل بن إبراهيم المخزومي، به.
وإسناده حسن لأجل إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي وأبيه، فإسماعيل: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، روى عنه جمع وبعضهم من الثقات الحفاظ كوكيع بن الجراح وسفيان الثوري، كما في تهذيب الكمال (٣/ ١٦) ترجمة رقم: (٤١٤)، وذكر عن أبي حاتم أنه قال: «شيخ»، وزاد الحافظ في ترجمته من تهذيب التهذيب (١/ ٢٧٢) برقم: (٥٠٩): «قلت: وقال أبو داود: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين، ثم أعاده في أتباع التابعين».
وأما أبوه إبراهيم، فقد روى عنه جمع كما في تهذيب الكمال (٢/ ١٣٣) ترجمة رقم: (٢٠٢)، وذكر أنه روى له البخاري في صحيحه، وذكره ابن حبان في الثقات، ومع ذلك قال عنه الحافظ في التقريب (ص ٩١) ترجمة رقم: (٢٠٥): «مقبول»، وتعقبه صاحبا تحرير التقريب (١/ ٩٢) ترجمة رقم: (٢٠٥) بقولهما: «بل ثقة، فقد روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان، وابن خلفون، والحكم، وأخرج له الحاكم في الصحيح، ولا نعلم فيه جرحًا».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٨٤ - ٢٨٥).
(٢) هو: عمرو بن علي بن بحر بن كنيز الباهلي، أبو حفص البصري الصيرفي الفلاس الحافظ، وشيخه عبد الرحمن المذكور في هذا الإسناد هو ابن مهدي. ينظر: تهذيب الكمال (٢٢/ ١٦٢ - ١٦٣) ترجمة رقم: (٤٤١٦).