منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٣ - باب في الرهن والجناية، والنهي عن كسب الإماء، والنهي عن تعليم الحجامة، وأجر تعليم القرآن - ج: 3 - ص: 755

ثم قال (١): وفي هذا عن أبي بن كعب (٢)، ذَكَره قاسم بن أصبغ وغيره، وهي أسانيد منقطعة وضعاف.

١٩٧٨ - وقد (٣) صح أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «إِنَّ أحق ما أخذْتُم عليه أجرًا كتاب الله». خرجه البخاري (٤).

وليس إسناد حديث أبي داود (٥) مما يُعارض به حديث البخاري. انتهى كلامه.

والأمر فيهما كما ذكر، ولكن لم يُبين علَّتَهُما فلنُبِيِّنها:

أما حديث عبادة؛ فيرويه عنه، الأسود بن ثعلبة، وهو مجهول الحال (٦)، ولا يُعرف روى عنه [غير] (٧) عبادة بن نُسيّ، ويروي أيضًا عن معاذ بن جبل حديثًا أو حديثين.

وفيه مع ذلك مغيرة بن زياد، يرويه عن عبادة بن نُسيّ، وهو مختلف فيه (٨).

وقد تقدم القول في هذا الإسناد في:

١٩٧٩ - حديث (٩): «النفساء شهادةً» (١٠).

---

(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٨٣).
(٢) سيأتي ذكره بتمامه مع تخريجه والكلام عليه بعد حديثين.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٣٠) الحديث رقم: (١٣٠٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٨٣).
(٤) صحيح البخاري، كتاب الطب، باب الشرط على الرقية بقطيع من الغنم (٧/ ١٣١) الحديث رقم: (٥٧٣٧)، من طريق ابن أبي مُليكة، عن ابن عباس، أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مَرُّوا بِمَاءٍ، فِيهِمْ لَدِيعٌ أَوْ سَلِيمٌ، فَعَرَضَ لَهُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ المَاءِ، فَقَالَ: هَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ، إِنَّ فِي المَاءِ رَجُلًا لَدِيغًا أَوْ سَلِيمًا، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ عَلَى شَاءٍ، فَبَرَأَ، فَجَاءَ بِالشَّاءِ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَكَرِهُوا ذَلِكَ وَقَالُوا: أَخَذْتَ عَلَى كِتَابِ اللهِ أَجْرًا، حَتَّى قَدِمُوا المَدِينَةَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخَذَ عَلَى كِتَابِ اللهِ أَجْرًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ أحق ما أخذْتُمْ عليه أجرًا كِتَابُ اللهِ».
(٥) هو حديث عبادة المتقدم قبل حديث ابن عباس هذا.
(٦) تقدمت ترجمته أثناء تخريج حديث عبادة آنفًا.
(٧) في النسخة الخطية: (عن)، وهو تصحيف ظاهر، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٣٠).
(٨) تقدمت ترجمته أثناء تخريج حديث عبادة آنفًا.
(٩) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٣١) الحديث رقم: (١٣٠٧)، وذكره في (٤/ ٣٥٠) الحديث رقم: (١٩٣٦)، ولم أجده في مطبوعة الأحكام الوسطى، وذكر محقق بيان الوهم والإيهام أنه لم يجده في مطبوعة الأحكام، وعزاه لمخطوطته (٥/ ١٧٦، ١٧٧)، وقد بحثت عن الحديث في مخطوطة الأحكام الوسطى نسخة مكتبة دار الكتب الظاهرية، في أجده فيها، في الباب المتعلق بالشهداء، ورقة رقم: (١١٢، ١١٣).
(١٠) هو حديث عبادة بن الصامت ﷺ المتقدم برقم: (١٥٣٥). ينظر تخريجه هناك.