منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٣ - باب في الرهن والجناية، والنهي عن كسب الإماء، والنهي عن تعليم الحجامة، وأجر تعليم القرآن - ج: 3 - ص: 751

وسكت (١) عنه، ولم يُبيّن أنه من رواية ابن إسحاق.

والبخاري إنّما أورده في «تاريخه» هكذا: وقال عياش بن الوليد: حدثنا عبد الأعلى، حدثنا ابن إسحاق، حدثني محمد بن يحيى بن حبّان، قال: كان جدي مُنقِذُ بن عمرو، أصابَتْهُ أمَّهُ (٢) في رأسه، فكسرت لسانه، ونَزَعتْ عقله، وكان لا يَدَعُ التجارة، فلا يزال يُغبنُ، فذَكَر ذلك للنبي ﷺ، فقال: «إذا بِعْت فَقُلْ: لا خلابة، وَأَنْتَ فِي كُلِّ سِلْعَةِ ابْتَعْتَها بِالخِيَارِ ثَلَاثَ لَيَالٍ»، وعاش ثلاثين ومئة سنة، وكان في زمن عثمان حتَّى كَثُرَ النَّاسُ يَبْتاعُ في السُّوق، فيُغْبَنُ، فيصير إلى أهله، فَيَلُومُونَه، فيرُدُّه، ويقول: إِنَّ النبيَّ ﵇ جَعَلني بالخيار ثلاثًا، حتى يَمُرّ الرَّجلُ من أصحاب النبي ﵇، فيقولُ: صَدَقَ.

١٩٧٥ - وذكر (٣) من طريق أبي داود (٤)، عن رافع بن خديج، ﷺ، عن النبي ﷺ: أنه «نهى عن كَسْبِ الإماء حتى يُعلم مِنْ أَيْنَ هُوَ».

وسكت عنه (٥)، وما مثله صُحح؛ فإنه من رواية عُبيد الله بن هرير، عن أبيه،

---

(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٨١).
(٢) الآمة: هي الشجة التي بلغت أُم الرأس، وهي الجلدة التي تجمع الدماغ. ينظر: النهاية في غريب الحديث (١/ ٦٨).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٩٣) الحديث رقم: (٢٠٦٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٨١).
(٤) سنن أبي داود، كتاب البيوع، باب في كسب الإماء (٣/ ٢٦٧) الحديث رقم: (٣٤٢٧)، من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن عبيد الله بن هرير، عن أبيه، عن جده رافع بن خُديج، قال؛ وذكره.
وأخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب البيوع (٢/ ٤٩) الحديث رقم: (٢٢٨٠)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الإجارة، باب كسب الإماء (٦/ ٢٠٩) الحديث رقم: (١١٦٩٠)، كلاهما من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، به.
وإسناده ضعيف لجهالة حال عبيد الله بن هرير: وهو ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، فقد روى عنه اثنان، أحدهما محمد بن عمر الواقدي كما في تهذيب الكمال (١٩/ ١٧١ - ١٧٢) ترجمة رقم: (٣٦٩١)، وذكره ابن حبّان في الثقات (٧/ ١٥١) ترجمة رقم: (٩٤٢٤)، وقال عنه الذهبي في الميزان (٣/ ١٦) ترجمة رقم: (٥٤٠٣): «مُقِلّ»، وذكر عن البخاري قوله: «حديثه ليس بالمشهور؛ ثم قال: يعني روايته عن أبيه هرير، عن جده رافع، أنه ﷺ نهى عن كسب الإماء، حتى يُعلم من أين هو».
وقد ذكر الألباني في سلسلته الصحيحة (٧/ ٨١١ ـ ٨١٧) تحت الحديث رقم: (٣٢٧٥)، شواهد للحديث يتقوى بها.
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٨١).