منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 217

ولكثرة محفوظه أحصيت عليه أوهام، لم يُعَدَّ بها كثير (١) الوهم، وإِنَّما هي معايب عُدَّت على نبيل، وسقطات أُحْصِيَتْ على فاضل.

ومحمد بن الهيثم أبو الأحوص العكبري، قاضي عكبرا، كنيته أبو عبد الله، ويقال له: أبو الأحوص كاللقب، سكن بغداد، ورحل في طلب الحديث إلى الكوفة والبصرة ومصر والشام، وروى عنه جماعة (٢).

وروت عنه جماعة كثيرة (٣)، منهم قاسم بن أصبغ، قال فيه الدارقطني: ثقة حافظ.

وقال فيه عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: هذا أحد الأثبات المتقنين، ذكر ذلك الخطيب (٤).

٦٨ - وذكر (٥) من طريق الترمذي (٦)، عن ابن مسعود قال: سمعت رسول الله ﷺ

---

= غرابة إسناده كما قال ابن عدي، فقد حسنه الحافظ ابن القطان الفاسي، وضعف ما هو محفوظ، وهذا مما يُستغرب منه!
(١) كذا في النسخة الخطية: «كثير» وفي المطبوع من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢١٨): «كبير»، وما هنا هو الأظهر في هذا السياق.
(٢) من قوله: «العكبري، قاضي عكبرا» إلى هنا، ممحو في نسخة الأصل لكتاب بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢١٨) فيما ذكر محققه، وأثبت بدلا منه ما نصه: «البغدادي المعروف بالقنطري، وبه يلقب سكن عكبرة، وكان قاضي أهلها وفيها توفي يروي عن جماعة»، ووضعه بين حاصرتين، إلا قوله: «يلقب سكن»، وقال: أتممناه بالمعنى من ترجمته في تاريخ بغداد.
(٣) في المطبوع من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢١٩): «كبيرة» بالباء بدل الثاء، وكلاهما بمعنى.
(٤) تاريخ بغداد (٤/ ٥٧٥) ترجمة رقم: (١٧٤٢)، وينظر: تهذيب الكمال (٢٦/ ٥٧١) ترجمة رقم: (٥٦٦٨).
(٥) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤١) - (٤٢) الحديث رقم: (١٤٦٤)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١٠٢)
(٦) أخرجه الترمذي في سننه، كتاب العلم، باب ما جاء في الحثّ على تبليغ السماع (٥/ ٣٤) الحديث رقم: (٢٦٥٧)، من طريق شعبة بن الحجاج، عن سماك بن حرب، قال: سمعت عبد الرحمن بن مسعود يحدّث عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول؛ فذكره. وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الإيمان وفضائل الصحابة والعلم، باب مَنْ بلغ علما (١/ ٨٥) الحديث رقم: (٢٣٢)، والبزار في مسنده (٥/ ٣٨٢) الحديث رقم: (٢٠١٤)، من طريق شعبة.
والإمام أحمد في مسنده (٧/ ٢٢١) الحديث رقم: (٤١٥٧) من طريق شعبة وإسرائيل.