منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 216

الثالث: أن تعلم من تاريخ الراوي والمروي عنه أنه لم يسمع منه.

الرابع: أن يكون الانقطاع مصرحًا به من المُحَدِّث، مثل أن يقول: حدّثت عن فلان، أو: بلغني، إما مطلقا، وإِمَّا في حديث حديث، والله تعالى أعلم (١).

واعلم أن لحديث أبي هريرة المذكور [إسنادا حسنًا] (٢).

٦٧ - (٣) قال قاسم بن أصبغ: حدثنا محمد بن الهيثم أبو الأحوص، حدثنا

محمد بن أبي السري العسقلاني، حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن عطاء، عن أبي هريرة رفعه قال: «مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ، أَلْجَمَهُ اللهُ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ القِيَامَة» (٤).

هؤلاء كلهم ثقات، [وابن أبي السري] (٥) محمد بن المتوكل ثقة حافظ (٦)،

---

(١) ينظر: القولان الثالث والرابع في بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣٧١).
(٢) في النسخة الخطية: «إسناد حسن» بالرفع، صوابه ما أثبته بالنصب؛ لأنها اسم (أن)، ومن قوله: «واعلم أن لحديث … » إلى هنا، جاء بدلا منه في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢١٨) ما نصه: «وله إسناد أحسن من ذاك»، ثم ساقه.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢١٨).
(٤) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٣/ ٣٣٥) الحديث رقم: (٣٣٢٢)، وفي المعجم الصغير له (١/ ١٩٨) الحديث رقم: (٣١٥)، من طريق محمد بن أبي السري به. وقال: «لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا ابنه تفرد به ابن أبي السري».
وأخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٣/ ٧٤) في ترجمة عبد الوهاب بن همام أخو عبد الرزاق، ترجمة رقم (١٠٣٩)، من طريق سليمان التيمي به. وقال: «ولا يتابع عليه من هذا الإسناد».
(٥) في النسخة الخطية: «وأبو السريّ محمد بن أبي المتوكل»، وهو خطأ، وصوابه: «وابن أبي السري محمد بن المتوكل»، وهو الموافق لما في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢١٨)، وقد أشار محققه إلى وقوع هذا الخطأ في نسخة الأصل، وأثبت ما هو الصواب، وينظر تهذيب الكمال (٢٦/ ٣٥٥) ترجمة رقم: (٥٥٧٨).
(٦) كذا وصفه ابن حبّان في ثقاته (٩/ ٨٨) ترجمة رقم: (١٥٣٣٥)، قال: «وكان من الحفاظ»، ووثقه ابن معين كما في تهذيب الكمال (٢٦/ ٣٥٨) ترجمة رقم: (٥٥٧٨)، ولكن لينه أبو حاتم الرازي فيما حكى عنه ابنه في الجرح والتعديل (٨/ ١٠٥) ترجمة رقم: (٤٥٢)، ونقل الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (٩/ ٤٢٥) عن مسلمة بن قاسم أنه قال فيه: «كان كثير الوهم، وكان لا بأس به وعن محمد بن وضاح: كان كثير الحفظ، كثير الغلط»، وقال: «أورد ابن عدي من مناكيره حديثه عن معتمر، عن أبيه، عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعا: «مَنْ سُئل عن علم فكتمه … ». الحديث. وهو بهذا الإسناد غريب جدا»، وعلى =