منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٣ - باب قتل المحرم الصيد - ج: 3 - ص: 230

١٤٩٥ - وحديث (١): «تأخير طواف الإفاضة إلى الليل» (٢).

هو من رواية أبي الزبير، عن عائشة وابن عباس.

١٤٩٦ - وحديث (٣): «لما أُصيب إخوانكم، جَعل الله أرواحهم في أجواف طير خُضْرٍ» (٤).

ولم يُبين (٥) أنه من رواية ابن إسحاق، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.

فجميع هذه الأحاديث من رواية أبي الزبير، عن غير جابر، وهو بتدليسه المعلوم عنه لا ينبغي أن يُخلط حديثه في السكوت عنه، بحديث غيره ممن لا يُدلس، ولا ينبغي أن يُقصر تدليسه على جابر؛ فإنّ ذلك لا يصح، بل هو مدلس بإطلاق.

واتفق أن سأله الليثُ عمّا رواه عن جابر، فميَّز له ما سمع مما لم يسمع (٦)، ولذلك استثني من حديثه مما لم يذكر فيه سماعًا (٧)، ما كان من رواية الليث عنه.

١٤٩٧ - وقد يُظَنُّ بحديث (٨) جابر، قال: «أقبل رسول الله ﷺ من شعب من الجَبَلِ، وقد قَضَى حاجته، وبين أيدينا تمر على تُرْسٍ أَوْ حَجَفَة (٩)، فَدَعَوْنَاهُ، فَأَكَلَ

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣١٩) الحديث رقم: (١٨٩٣)، وذكره في (٢/ ٣٨) الحديث رقم: (١٧) و (٢/ ٥٦٢) الحديث رقم: (٥٧٤)، و (٣/ ٤٥٦) الحديث رقم: (١٢١٥)، و (٥/ ٦٤) الحديث رقم: (٢٣٠٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٨٤).
(٢) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٣١٤)، وينظر أيضًا الحديث المتقدم برقم: (١٣٩٢).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣١٩) الحديث رقم: (١٨٩٤)، وذكره في (٤/ ٢٤١) الحديث رقم: (١٧٤٩)، و (٤/ ٣٣٨) الحديث رقم: (١٩١٩) و (٥/ ٦٦) الحديث رقم: (٢٣١١)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٥٥).
(٤) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٣٩٩).
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٥٥).
(٦) سيأتي تخريجه قريبًا أثناء الكلام على الحديث التالي.
(٧) في مطبوع بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٢٠): «سماعه»، والمثبت من النسخة الخطية.
(٨) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٢٠) الحديث رقم: (١٨٩٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٥٨).
(٩) في مطبوع بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٢٠): (جَحفة) بتقديم الجيم على الحاء، وهو غلط، صوابه: «حَجَفة» بتقديم الحاء على الجيم كما ورد في النسخة الخطية هنا، وهو الموافق لما في مصادر التخريج الآتية.