منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٣ - باب قتل المحرم الصيد - ج: 3 - ص: 208

وسَكَتَ (١) عنه، وهو [إنّما] (٢) يرويه عند مسلم؛ معاوية بن عمار، عن أبي الزبير. وينبغي أن نذكر مذهبه في [أبي] (٣) الزبير، عن جابر، ثم نذكر عمله فيه، فنقول:

١٤٤٣ - لما ذكر (٤) حديث جابر، في «المريض الذي رفع إلى وجهه وسادةً يُصلّي عليها، فرمى بها ﵇، … » الحديث (٥).

---

= (١٣٥٨)، من طريق معاوية بن عمار الدُّهْني، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله الأنصاري؛ فذكره.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٣٩).
(٢) في النسخة الخطية: «إمام»، وهو تحريف ظاهرُ لِمَا هو مثبت على الصواب من بيان الوهم (٤/ ٢٩٣).
(٣) في النسخة الخطية: «ابن»، وهو خطأ ظاهر، والمثبت على الصواب من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٩٢) وهو الموافق لما في مصادر التخريج.
(٤) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٩٣ - ٢٩٤) الحديث رقم: (١٨٤٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٣٩).
(٥) أخرجه البزار كما في كشف الأستار (١/ ٢٧٤) الحديث رقم: (٥٦٨)، من طريق أبي بكرٍ الحنفي، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله ﷺ عاد مريضًا، فرآه يُصلِّي على وسادة، فرمي بها، فأخذ عُودًا يُصلِّي عليه، فرمى به، وقال: «إن أطَأْتَ الأرض وإلا فأومئ إيماءً، واجْعَلْ سُجودك أخفَضَ من رُكوعِكَ». قال البزار: «لا نعلم أحدًا رواه عن الثوري إلا الحنفي».
وتابعه على ذلك البيهقي، فإنه قال بعد أن أخرجه في سننه الكبرى، كتاب الصلاة، باب الإيماء بالركوع والسجود إذا عَجَز (٢/ ٤٣٤ - ٤٣٥) الحديث رقم: (٣٦٦٩): «وهذا الحديث يُعدُّ في أفراد أبي بكر الحنفي، عن الثوري».
وأبو بكر الحنفي: اسمه عبد الكبير بن عبد المجيد البصري، وهو ثقة كما في التقريب (ص ٣٦٠) ترجمة رقم: (٤١٤٧)، وذكر البزار والبيهقي أنّه تفرد به، والأمر ليس كذلك، فقد تابعه عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، فرواه عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، بمثله، إلا أنه قال فيه: أنه ﷺ قال له: «صل بالأرض، إنِ اسْتَطَعْتَ»، وهذه المتابعة أخرجها البيهقي في سننه الكبرى أيضًا، بإثر رواية أبي بكر الحنفي (٢/ ٤٣٤) برقم: (٤٦٧٠).
وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف صدوق ربما أخطأ، أنكروا عليه حديثًا في فضل العباس، يُقال: دلسه عن ثور، كما في التقريب (ص ٣٦٨) ترجمة رقم: (٤٢٦٢).
وقد تابعهما أبو أسامة حماد بن أسامة القرشي، وهو ثقة ثبت كما في التقريب (ص ١٧٧) ترجمة رقم: (١٥٨٧)، ومتابعته هذه ذكرها ابن أبي حاتم في علل الحديث (٢/ ١٩٥ - ١٩٦) الحديث رقم: (٣٠٧)، مع رواية أبي بكر الحنفي، ومع ذلك حكى عن أبيه، أن الصواب فيه، عن جابر موقوف، قال: «سُئل أبي عن حديث رواه أبو بكر الحنفي، عن الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر»؛ فذكره، ثم قال: «قال أبي: هذا خطأ، إنما هو: عن جابر =