منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٣ - باب قتل المحرم الصيد - ج: 3 - ص: 197

قال الدارقطني: حدثنا عمر بن الحسن بن علي، حدثنا محمد بن هشام بن علي المروزي، حدثنا محمد بن حبيب الجارودي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابنِ أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «ماءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ، إِنْ شَربْتَهُ تَسْتَشْفي به شفاك الله، وإن شربْتَهُ لِشِبَعِكَ أَشْبَعَكَ اللهُ به، وإن شَرِبْتَهُ لِقَطْعِ ظَمَتِكَ قَطَعَهُ، وهي هَزْمةُ جبريل، وسُقيا الله إسماعيل».

محمد بن حبيب بن محمد الجارودي، بصري، قَدِمَ بغداد، وحدَّث بها، وكان صدوقا (١).

---

= الحديث رقم: (٢٧٣٩)، عن عمر بن الحسن بن عليّ، حدثنا محمد بن هشام بن علي المروزي، حدثنا محمد بن حبيب الجارودي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال؛ فذكره باللفظ الذي سيورده المصنف فيما يأتي بعد هذا.
وهذا إسناد ضعيف، لأجل شيخ الدارقطني عمر بن الحسن بن علي بن مالك بن أشرس، المعروف بابن الأشناني، ترجم له الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (١٣/ ٩٠ - ٩١) برقم: (٥٩٣٣)، ونقل أنه ضعفه الدارقطني والحسن بن محمد الخلال. ولكنه لم ينفرد به، بل هو متابع فيه.
فقد تابعه علي بن خمشاد العَدْلِ، عند الحاكم في المستدرك، كتاب المناسك (٦٤٦/ ١) الحديث رقم: (١٧٣٩)، فرواه عنه، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن هشام المروزي؛ فذكره، دون قوله: «وهي هَزْمة جبريل، وسُقيا إسماعيل»، وزاد: قال: وكان ابن عباس إذا شرب ماء زمزمَ قال: «اللَّهُمَّ أسألُكَ عِلْمًا نافعًا، ورزقًا واسعًا، وشفاء من كل داء». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، إنْ سَلِمَ من الجارودي، ولم يخرجاه»، وسكت عنه الذهبي.
وقد ترجم الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٢/ ٢٧٥) لمحمد بن حبيب بن محمد الجارودي، برقم: (٧٥٠)، وقال: كان صدوقا.
كما ذكر نحو ذلك الحافظ في التلخيص الحبير (٢/ ٥٧١) أثناء الكلام على الحديث رقم: (١٠٧٦)، فقال: «الجارودي صدوق، إلا أن روايته شادةٌ، فقد رواه حفاظ أصحاب ابن عيينة والحميدي وابن أبي عمر وغيرهما، عن ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله» ثم ذكر ما يُقوي ذلك.
ورواية مجاهد الموقوفة، أخرجها عبد الرزاق في مصنّفه، كتاب المناسك، باب زمزم وذكرها (١١٨/ ٥) الحديث رقم: (٩١٢٤)، عن ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: «زمزم لما شربت له، إن شربته تريد الشفاء … » فذكره من قوله.
ويشهد لحديث ابن عباس هذا، حديث جابر المتقدم قبل حديث برقم: (١٤٣٤)، وما ذكرته في تخريجه من شواهد له، هي تشهد أيضًا لحديث ابن عباس هذا.
(١) تقدم توثيق هذا أثناء تخريج هذا الحديث.