منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٣ - باب قتل المحرم الصيد - ج: 3 - ص: 196

قال (١): وفي هذا الباب عن ابن عباس (٢)، ذكر الأول أبو جعفر العقيلي (٣)، وأبو بكر بن أبي شيبة (٤)، والثاني الدارقطني (٥). انتهى كلامه.

ويظهر من أمره من حيث ذكر هذه القطعة من إسناده، أنه مضعف [له] (٦)، ويجب أن يكون كذلك؛ فإن عبد الله بن المؤمل سيئ الحفظ، وتدليس أبي الزبير معلوم (٧).

والحديث المذكور رواه ابن أبي شيبة، عن زيد بن الحباب وسعيد بن زكريا، كلاهما عن ابن المؤمل (٨).

١٤٣٥ - وقد ذكر (٩) أبو محمد حديث: ﴿اسْعَوْا، فَإِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ﴾ (١٠)، المتقدم وحسنه (١١)، وهو ليس كذلك.

١٤٣٦ - وأما (١٢) حديث ابن عباس فإسناده آخر ولفظه آخر، وعلته أخرى (١٣).

---

وللحديث شواهد أخرى، ذكر بعضها الحافظ في التلخيص الحبير (٤/ ٥٧٠ - ٥٧٢) الحديث رقم: (١٠٧٦)، والألباني في السلسلة الصحيحة (٣/ ٤٤ - ٤٦) الحديث رقم: (١٠٥٦). وقد حسن حديث جابر هذا المنذري في الترغيب والترهيب (٢/ ١٣٦) في الحديث رقم: (١٨١٧)، وابن القيم في زاد المعاد (٤/ ٣٦١).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٣٨).
(٢) سيأتي تخريجه، حيث سيورده المصنف مع الكلام عليه بعد حديث برقم: (١٤٣٦).
(٣) الضعفاء الكبير (٢/ ٣٠٢) في ترجمة عبد الله بن المؤمل المخزومي، برقم: (٨٧٩)، من طريق سعيد بن سليمان، عن عبد الله بن المؤمل به، وتقدم تمام تخريجه آنفا.
(٤) مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الحج، باب فضل زمزم (٣/ ٢٧٤) الحديث رقم: (١٤١٣٧)، عن سعيد بن زكريا وزيد بن الحباب، عن عبد الله بن المؤمل به، وتقدم تمام تخريجه آنفا.
(٥) سنن الدارقطني، كتاب الحج، باب المواقيت (٣/ ٣٥٤) الحديث رقم: (٢٧٣٩)، بسنده إلى ابن عباس، وسيأتي ذكره بتمامه مع تخريجه الكلام عليه بعد حديث برقم: (١٤٣٦).
(٦) ما بين الحاصرتين زيادة متعينة من بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٧٨)، وقد أخلت بها هذه النسخة.
(٧) غير أنه صرح بالتحديث والسماع من جابر في إسناد ابن ماجه، فانتفت شبهة تدليسه.
(٨) سلف توثيقه من عند ابن أبي شيبة أثناء تخريج هذا الحديث.
(٩) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٧٨) الحديث رقم: (١٢٤٤)، وذكره في (٢/ ٣٩٢) الحديث رقم: (٢٩٨)، و (٥/ ١٥٥) الحديث رقم: (٢٣٩٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٨٠).
(١٠) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٤٠٣).
(١١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٨٠).
(١٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٧٨) الحديث رقم: (١٢٤٥)، وتنظر الأحكام الوسطى (٢/ ٣٣٨).
(١٣) حديث ابن عباس، أخرجه الدارقطني في سننه، كتاب الحج، باب المواقيت (٣/ ٣٥٤) =