منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٢ - باب في إشعار البدن وسوقها - ج: 3 - ص: 161

وغرابته هي أن محَرِّشًا لا يُعرف له غيره، ولا روى عنه إلا عبد العزيز بن [عبد الله بن] (١) خالد بن أَسِيدٍ، وهو إنّما لا يَصِحُ عندي؛ لأن مزاحمًا لا تعرف له حال، وإن كان قد روى عنه ابن جريج وإسماعيل بن أمية وابنه سعيد بن مزاحم، فاعْلَمْهُ.

١٤٠٧ - وذكر (٢) من طريق أبي داود (٣)، حديث ابن عباس؛ أنَّ النبيَّ ﷺ «سَمِعَ رجلًا يقول: لَبَّيْكَ عن شُبْرُمةَ … .» الحديث.

---

(١) ما بين الحاصرتين زيادة متعينة من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٠١)، وقد أخلت بها هذه النسخة. وينظر: تهذيب الكمال (١٨/ ١٥٠) ترجمة رقم: (٣٤٥٤).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٥٠) الحديث رقم: (٢٦٢٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٢٧).
(٣) سنن أبي داود، كتاب المناسك، باب الرَّجل يحُج عن نفسه (٢/ ١٦٢) الحديث رقم: (١٨١١)، من طريق عبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عزرة (هو ابن عبد الرحمن الكوفي)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، أن النبي ﷺ سمع رجلًا يقول: لبيك عن شُبْرُمةَ، قال: «مَنْ شُبْرمة»؟ قال: أخ لي - أو قريب لي -، قال: «حَجَجْتَ عن نفسك؟ قال: لا، قال: حُجَّ عن نَفْسِكَ، ثم حُجَّ عن شُبْرُمةَ».
وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب المناسك، باب الحج عن الميت (٢/ ٩٦٩) الحديث رقم: (٢٩٠٣)، وابن خزيمة في صحيحه، كتاب المناسك، باب النهي عن أن يَحُجَّ عن الميت مَنْ لم يَحُج عن نفسه (٤/ ٣٤٥) الحديث رقم: (٣٠٣٩)، وابن حبان في صحيحه، كتاب الحج، باب الحجّ والاعتمار عن الغير (٩/ ٢٩٩) الحديث رقم: (٣٩٨٨)، والبيهقي في الكبرى، كتاب الحج، باب مَنْ ليس له أن يَحُجَّ عن غيره (٤/ ٥٤٩) الحديث رقم: (٨٦٧٥)، من طريق عبدة بن سليمان الكلابي، به.
وإسناده صحيح، إلا أنه اختلف في رفْعِه ووقفه، فذهب البيهقي وابن عبد البر إلى ترجيح الرواية المرفوعة، ووافقهما على ذلك عبد الحقِّ الإشبيلي وابن القطان الفاسي، فقال البيهقي بإثره: «هذا إسناد صحيح، ليس في هذا الباب أصح منه وقال: «وقال يحيى بن معين: أثبت الناس سماعًا من سعيد عبدة بن سليمان».
وقال ابن عبد البر في التمهيد (٩/ ١٣٨) في سياق ردّه على مَنْ ذَهب إلى أنه صحيح موقوفا: وهذه لست عللا يجب بها التوقف عن القول بالحديث، لأن زيادة الحافظ مقبولة حكمها حكم الحديث نفسه، لو لم يجئ بها غيره». وقال عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٢٧): «علله بعضهم بأنه رُوي موقوفًا، والذي أسنده ثقة، لا يَضُرُّه».
وأما الموقوف، فهو من رواية محمد بن جعفر (غندر)، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه سمع رجلًا يُلبي عن شبرمة، فذكره؛ موقوفا، كذلك أخرجه الدارقطني في سننه، كتاب الحج، باب المواقيت (٣/ ٣٢٠) الحديث رقم: (٢٦٦٤)، وقال: «موقوفًا». =