منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٢ - باب في إشعار البدن وسوقها - ج: 3 - ص: 159

قالت: رأيتُ رسول الله ﷺ يَسْعَى فِي المَسِيلِ ويقولُ: «لا يُقْطَعُ الوادي إلا شَدًّا» (١).

ثم قال (٢): قال أبو عُمر (٣) - وذكر هذا الحديث -: هذا يُبيِّنُ صِحَّةَ ما قاله عبد الله بن المؤمل. انتهى كلامه.

فأقول: هذا الحديث صحيح إلى هذه المرأةِ التي زَعَمتْ أَنَّها سَمِعتُ ورأت، وليس فيه معنى الأوَّلِ، وهو قوله: «اسْعَوْا، فَإِنَّ اللَّهَ كَتَب عَلَيْكُم السَّعْيَ» (٤).

قال النسائي: أخبرنا قتيبة بن سعيد، حدَّثنا حماد بن زيد، عن بديل، عن المغيرة بن حكيم، عن صفية؛ فذكرته.

والمغيرة ثقة (٥)، وبديل بن ميسرة العقيلي ثقة (٦).

وقد روى هذا عن المغيرة بن حكيم مَنْ لا يُحتج به، وهو المثنى بن الصباح، فجعله كحديث عبد الله بن المؤمل، إلا أنه سمّى المرأة، قال فيه:

---

قال الدارقطني بعد أن ذكر الاختلاف فيه عن بديل بن ميسرة: «وقول حماد أشبه» العلل (١٥/ ٤٢٣) الحديث رقم: (٤١١٧).
كما روى هذا الحديث المثنى بن الصباح، عن المغيرة بن حكيم، فاختلف عنه في إسناده، وخالف في متنه:
فرواه عنه سفيان الثوري، فقال: عن المثنى بن الصَّباح، عن المغيرة بن حكيم، عن صفية بنت شيبة عن تملك الشيبية، قالت: نظرتُ إلى رسول الله ﷺ وأنا في غرفة لي بين الصفا والمروة، وهو يقول: «يا أيُّها الناسُ، إنّ الله كتب عليكم السَّعْيَ فَاسْعَوْا»، أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٦/ ٢٢٢) الحديث رقم: (٣٤٥٤)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٤/ ٢٠٦) الحديث رقم: (٥٢٩)، وابن عبد البر في التمهيد (٢/ ١٠٢ - ١٠٣).
وخالف سفيان الثوري حُميد بن عبد الرحمن، فقال: عن المثنى بن الصباح، عن المغيرة بن حكيم، عن صفية بنت شيبة قالت قال رسول الله ﷺ: «اسْعَوْا، فإنّ الله كتب عليكم السَّعْيَ». أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٤/ ٣٢٣) الحديث رقم: (٨١٣)، والمثنى بن الصباح ضعيف اختلط بأخرة، كما في التقريب (ص ٥١٩) رقم: (٦٤٧١).
(١) أي: عَدْوًا. ينظر: النهاية في غريب الحديث (٢/ ٤٥٢).
(٢) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٨٠).
(٣) ابن عبد البر في التمهيد (٢/ ١٠٢).
(٤) هو حديث حبيبة بنت أبي تَجْراة المتقدم برقم: (١٤٠٣).
(٥) المغيرة بن حكيم، ذكره الحافظ في التقريب (ص ٥٤٢) ترجمة رقم: (٦٨٣٣)، وقال: ثقة.
(٦) وثقه ابن معين وابن سعد والنسائي والبجلي، وقال أبو حاتم الرازي: «صدوق». ينظر: تهذيب التهذيب (١/ ٤٢٤ - ٤٢٥) ترجمة رقم: (٧٨٣)، وقال عنه في التقريب (ص ٣٣٧) ترجمة رقم: (٣٨٠٩): «لا بأس به».