منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 181

٣٦ - وحديث (١): «دَعُوا الحَبَشَةَ مَا وَدَعُوكُم» (٢) (٣).

أتبعه أن قال (٤): فيه أبو سكينة: زياد بن مالك، ولم أسمع فيه بتعديل ولا تجريح، وقد روى عنه أبو بكر بن أبي مريم، وجعفر بن برقان (٥).

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٩) الحديث رقم: (١٤٣٧)، وذكره في (٢/ ٥٩٨) الحديث رقم: (٦٠٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٤٨).
(٢) كذا في النسخة الخطية: «ودعوكم»، ومثله في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٤٨)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج الآتية، وتصحف في مطبوعة في بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٩) إلى: «دعوكم».
(٣) هذا الحديث عزاه الإمام عبد الحقِّ للنسائي، وهو عنده في السنن الصغرى، كتاب الجهاد، باب غزوة الترك والحبشة (٦/ ٤٣) الحديث رقم: (٣١٧٦)، وفي السنن الكبرى، كتاب الجهاد، باب غزوة الترك والحبشة (٤/ ٣٠٤) الحديث رقم: (٤٣٧٠)، وأخرجه أيضًا أبو داود في سننه، كتاب الملاحم، باب في النهي عن تهييج الترك والحبشة (٤/ ١١٢) الحديث رقم: (٤٣٠٢)، كلهم من طريق ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، عن أبي زرعة السيباني (هو يحيى بن أبي عمرو)، عن أبي سكينة، رجل من المحرَّرين، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، عن النبي ﷺ قال: «دَعُوا الحَبَشَةَ مَا وَدَعُوكُمْ، وَاتْرُكُوا التَّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ»، وحسنه الألباني في تعليقه على سنن النسائي.
(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٤٨).
(٥) المحفوظ أن أبا السكينة زياد بن مالك هذا هو غير أبي سكينة الذي لا يُعرف له اسم، فهذا قد ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣/ ٥٤٥) رقم: (٢٤٥٩) فقال: «زياد بن مالك أبو السكينة فسماه وذكر كنيته معرّفًا بأل التعريف، ثم ذكر أنه روى عنه: أبو بكر بن أبي مريم وجعفر بن برقان، وكذلك فَصل بينهما ابن ماكولا في الإكمال، فقال (٤/ ٣١٧): أبو سكينة الحمصي، حدّث عن وابصة بن معبد، روى عنه جعفر بن برقان الجزري، وأبو سكينة، رجل من المحرَّرين (يعني المعتقين) رجل من البحرين، حدّث عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، روى عنه يحيى بن أبي عمرو السيباني»، وكذا صنع الذهبي في المقتنى في سرد الكنى (١/ ٢٨١)، فقال في الترجمة رقم: (٢٧٤٤): «أبو سكينة، عن رجل، عن النبي ﷺ، وعنه يحيى السيباني»، ثم قال في الترجمة رقم: (٢٧٤٥): «أبو السكينة زياد بن مالك، عنه أبو بكر بن أبي مريم».
وأبو السكينة زيد بن مالك ذكره ابن حبّان في الثقات (٦/ ٣٣٠) ترجمة رقم: (٧٩٦٣)، وهذا فيه رد على دعوى أن أبا سكينة زياد بن مالك لم يُسمع فيه تعديل ولا تجريح، كما قال الإمام عبد الحق وتبعا له ابن القطان الفاسي، بعد أن خلطا بين الاثنين.
أما أبو سكينة المذكور في هذا الإسناد، وهو أحد المحررين، قيل: اسمه ملحم، مختلف في صحبته، كما في الاستيعاب في معرفة الأصحاب (٤/ ١٦٨٠) ترجمة رقم: (٣٠٠٨)، والإصابة في تمييز الصحابة (٧/ ١٥٥) ترجمة رقم: (١٠٠٤١)، روى عنه اثنان كما في تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٦٧) ترجمة رقم: (٧٤٠٥) وهما بلال بن سعد، ويحيى بن عمرو =