منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 180

وكذلك أبو يسار القرشي، ذكر أنه روى عنه الليث، والأوزاعي، وقال - مع ذلك - إنَّه مجهول (١).

وعلى هذا نظرت مع أبي محمَّد في أحاديث أذكرها (٢)؛ فإِنَّهُ قد صحح كثيرًا من الحديث بسكوته عنه، وهو من هذا القبيل، وتوقف أيضًا عن تصحيح أحاديث عملًا منه بالصَّوابِ (٣) الَّذي ينبغي أن يقال به فيهم.

فمما عمل فيه بالصَّوابِ من أحاديث هذا الصنف:

٣٥ - حديث (٤): «صَلُّوا فِي نعالكم، خالفوا اليهود» (٥).

وذلك أنه أتبعه أن قال (٦): فيه يعلى بن شداد، ولم أَرَ (٧) فيه تعديلا ولا تجريحًا (٨)

---

(١) الجرح والتعديل (٩/ ٤٦٠) ترجمة رقم: (٢٣٦٢).
(٢) كذا في النسخة الخطية: في أحاديث أذكرها، وفي بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٨): «الأحاديث التي أذكرها في هذا الباب».
(٣) كذا في النسخة الخطية: أحاديث عملًا بالصواب، وفي بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٨): «أحاديث منها، عملا بالصواب».
(٤) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٨) الحديث رقم: (١٤٣٦)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣١٥).
(٥) الحديث عزاه الإمام عبد الحقِّ، لأبي داود، وهو في سننه، كتاب الصلاة، باب الصلاة في النَّعْل (١/ ١٧٦) الحديث رقم: (٦٥٢)، والطبراني في المعجم الكبير (٧/ ٢٩٠) الحديث رقم: (٧١٦٥)، من طريق هلال بن ميمون الرملي، عن يعلى بن شداد بن أوس، عن أبيه، به، وهذا لفظ الطبراني.
ومن هذا الوجه أخرجه ابن حبان في صحيحه كتاب الصلاة، ذكر الأمر بالصلاة في الخفاف والنعال إذا أهل الكتاب لا يفعلونه (٥/ ٥٦١) الحديث رقم: (٢١٨٦)، والحاكم في المستدرك، كتاب الطهارة (١/ ٢٦٠)، وقال: صحيح الإسناد ولم يُخرِّجاه وأقرَّه الذهبي.
(٦) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٣١٥).
(٧) كذا في النسخة الخطية: (ولم أَرَ)، وفي بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٩): (ولم أرد)، والظاهر أنه تصحيف، صوابه: (ولم أرَ)، كما في الأحكام الوسطى (١/ ٣١٥).
(٨) يعلى بن شداد هذا: هو ابن أوس بن ثابت الأنصاري الخزرجي، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٩/ ٣٠١ - ٣٠٢) ترجمة رقم: (١٢٩٧)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلا. وقد وثقه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٧/ ٤٤٩)، وذكره ابن حبّان في الثقات (٥/ ٥٥٦) ترجمة رقم: (٦٢١٦)، وقد روى عنه جمع كما في تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٨٧ - ٣٨٨) ترجمة رقم (٧١١٤)، ولذلك قال عنه الذهبي في الكاشف (٢/ ٣٩٧) ترجمة رقم: (٦٤١٤): «وثّق»، وقال ابن حجر في التقريب (ص ٦٠٩) ترجمة رقم: (٧٨٤٣): «صدوق».