منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٧ - كتاب الصيام - ١ - باب فضل الصيام - ج: 2 - ص: 757

قال: والموقوف هو الصحيح.

هذا ما ذكره به، وهو عند الدارقطني غير مُوصَلٍ، إنّما سُئل عنه فأجاب بهذا.

وقد ذَكَره البزار مُوصَلاً، قال: حدثنا محمد بن معمر، حدثنا عبد الصمد، حدثنا أبي، عن علي بن زيد، عن أنس، قال: مُطِرْنا بَرَدًا على عهد رسول الله ﷺ، فكان أبو طلحةَ يأكل منه وهو صائم، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ، فقال: «خُذْ عن عمك»، قال: وهذا الحديث قد خالَفَ علي بن زيد قتادة في روايته، حدثناه هلالُ بنُ يحيى، حدثنا أبو عَوَانةَ، عن قتادة، عن أنس، قال: رأيتُ أبا طلحة يأكلُ البَرَد وهو صائم، ويقول: «إنه ليس بطعام ولا شراب»، قال: فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فكرهه، وقال: «إنه يقطعُ الظَّماً، ولا يُعلم رُويَ هذا الفعل إلا عن أبي طلحة».

١٢٢٣ - وذكر (١) من طريق أبي داود (٢)، عن عائشة: أن النبي ﷺ «كان يُقبلها وهو صائم، ويَمَص لسانها».

---

= قال: مُطِرْنا بَرَدًا على عهد رسول الله ﷺ، فكان أبو طلحة يأكل منه وهو صائم، فذكرت ذلك للنبي ﷺ، فقال: «خُذْ عن عمك». قال البزار: «وهذا الحديث قد خالف علي بن زيد قتادة في روايته»، ثم ساقه (٧٤٢٨) بإسناده من طريق قتادة عن أنس، قال: رأيت أبا طلحة؛ فذكره. وقد سلف تخريج هذه الرواية. كما سيأتي المصنف على ذكر هاتين الروايتين من عنده قريبًا.
وعلي بن زيد: هو ابن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان، وهو المعروف بعلي بن زيد بن جدعان، يُنسب إلى جدّ جَدّه، وهو ضعيف كما في التقريب (ص ٤٠١) ترجمة رقم: (٤٧٣٤).
(١) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١١٠) الحديث رقم: (٨٠٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢١٨).
(٢) سنن أبي داود، كتاب الصوم، باب الصائم يبلع الريق (٢/ ٣١١ - ٣١٢) الحديث رقم: (٢٣٨٦)، من طريق محمد بن دينار، قال: حدثنا سعد بن أوس العبدي، عن مصدع أبي يحيى، عن عائشة؛ فذكره. وفي آخره: قال ابن الأعرابي: «هذا الإسناد ليس بصحيح».
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٤١/ ٣٩٨) الحديث رقم: (٢٤٩١٦)، وابن خزيمة في صحيحه، كتاب الصيام، باب الرخصة في مص الصائم لسان المرأة (٣/ ٢٤٦) الحديث رقم: (٢٠٠٣)، من طريق محمد بن دينار، به.
ومحمد بن دينار: هو الأزدي الطاحي، صدوق سيئ الحفظ، وتغير قبل موته، كما ذكر الحافظ في التقريب (ص ٤٧٧) ترجمة رقم: (٥٨٧٠)، وقد تفرّد بقوله: «ويَمَص لسانها»، وسعيد بن أوس ضعفه ابن معين كما في الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (٤/ ٨٠) ترجمة رقم: (٣٤٥)، وحكى عن أبيه أنه قال فيه: «صالح»، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ٢٣٠) ترجمة رقم: (٢٢٣١): «صدوق له أغاليط»، وقد رواه عن مِصْدَع أبي يحيى: =