منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٦ - كتاب الزكاة - ٤ - باب الصدقة على الأقارب - ج: 2 - ص: 735

إسحاق، قال: حدثنا سليمان بن معاذ (١). كذلك منسوبًا إلى جَدِّه، ولم يُفسّره.

وذكر قبله في الباب نفسه، وهو باب محمّد بن المنكدر، عن جابر:

١٢١٠ - (٢) حدثنا زيد بن أخْزَمَ (٣)، حدّثنا أبو داود، حدثنا سليمان بن معاذ، وهو ابنُ قَرْم، عن أبي يحيى القَتّاتِ عن مجاهد، عن جابر: «مفتاح الصَّلاةِ الطهور» (٤). هكذا موقوفًا.

ففسّر سليمان بن معاذ بأنه ابنُ قَرْمٍ، من رواية أبي داود الطيالسي، عنه، وليس صاحب أبي داود الطيالسي بابنِ قَرْمٍ، وإنّما ابنُ قَرْمِ الذي في إسناد الحديث الذي

---

(١) لم أقف عليه في المطبوع من مسند البزار ولا في فروعه، ولا عزاه إليه الهيثمي في مجمع الزوائد.
(٢) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٢٣) الحديث رقم: (٢٧٦٠).
(٣) في مطبوع بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٢٣): «أحزم» بالحاء المهملة، وهو خطأ، صوابه بالخاء المعجمة كما في النسخة الخطية هنا، فزيد بن أخزم: هو الطائي، أبو طالب البصري الحافظ. ينظر: تهذيب الكمال (٥/ ١٠) ترجمة رقم: (٢٠٨٥).
(٤) لم أقف عليه في المطبوع من مسند البزار وفروعه، ولا عزاه إليه الهيثمي في المجمع، ويُروى من وجه آخر عن سليمان بن قَرْم بهذا الإسناد مرفوعًا، أخرجه الترمذي في سننه، كتاب الطهارة، باب ما جاء في أن مفتاح الصَّلاة الطهور (١/ ١٠) الحديث رقم: (٤)، والإمام أحمد في مسنده (٢٣/ ٢٩) الحديث رقم: (١٤٦٦٢)، والعقيلي في الضعفاء الكبير (٢/ ١٣٦) في ترجمة سليمان بن قَرْم الضّبّي، برقم: (٦٢٥)، وابن عدي في الكامل (٤/ ٢٤١) في ترجمة سليمان بن قَرْم أيضًا، برقم: (٧٣٥)، من طرق عن سليمان بن قَرْم، بالإسناد المذكور، عن جابر بن عبد الله، عن النَّبيِّ ﷺ، قال: «مفتاح الجنة الصلاة، ومفتاح الصَّلاةِ الوضوء»، وسكت عنه الترمذي، وقد أخرج قبله (١/ ٨) برقم: (٣)، من طريق سفيان الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن علي، عن النبي ﷺ، قال: «مفتاحُ الصَّلاةِ الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم». وقال: «هذا أصح شيء في هذا الباب وأحسنُ، وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قِبَلِ حِفْظه، وسمعتُ محمد بن إسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل. قال محمد: وهو مقارب الحديث، وفي الباب عن جابر، وأبي سعيد». حديث جابر الذي أشار إليه تقدم تخريجه آنفًا، وحديث أبي سعيد أخرجه الترمذي في سننه، كتاب الصلاة، باب ما جاء في تحريم الصلاة وتحليلها (٢/ ٤٦٣ - ٤٦٤) الحديث رقم: (٢٣٨)، من طريق السعدي، عن أبي نضرة (المنذر بن مالك العَبْدي)، عن أبي سعيد الخدري، به. وقال: «وحديث علي بن أبي طالب أجود إسنادًا وأصح من حديث أبي سعيد، وقد كتبناه في أوّل كتاب الوضوء».