منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٦ - كتاب الزكاة - ١ - باب زكاة البقر، والورق، والحلي، والركاز، وفيمن استفاد مالا، والمدبر - ج: 2 - ص: 612

جبل، أن النبي ﷺ حين بعثه إلى اليمن، قال: «خُذِ الحَبَّ منَ الحَبِّ … » الحديثَ.

ثم قال (١): عطاء لم يُدرك معاذًا. ولم يُبيّن أنه من رواية شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عنه. وهو قد قال في الاستسقاء: أنه لم يكن بالحافظ (٢).

١٠٦٢ - (٣) رد بذلك حديثا من روايته (٤).

١٠٦٣ - وذكر (٥) من طريق أبي داود (٦)، عن أم سلمة: «ما بَلَغ أن تُؤدّى زكاته، فزُكِّي، فليس بكَنْزِ».

---

(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٦٥).
(٢) تقدمت ترجمته أثناء تخريج هذا الحديث.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٤) عقب الحديث رقم: (٧١٤)، وذكره في (٥/ ٥٠٦) الحديث رقم: (٢٧٣٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٨٢ - ٨٣).
(٤) هو الحديث الآتي برقم: (٢٥٢٩). ينظر: تخريجه هناك.
(٥) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٦٢) الحديث رقم: (٢٥٣٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٦٩).
(٦) سنن أبي داود، كتاب الزكاة، باب الكنز ما هو؟ وزكاة الحُليّ (٢/ ٩٥) الحديث رقم: (١٥٦٤)، من طريق عتاب بن بشير، عن ثابت بن عجلان، عن عطاء (هو ابن أبي رباح)، عن أم سلمة، قالت: كنتُ أَلْبَسُ أوضاحًا من ذهب، فقلت: يا رسول الله، أكنز هو؟ قال: «ما بلغ أن تُؤدَّى زكاتُه، فزُكِّي، فليس بكنز».
وإسناده منقطع، فإنّ عطاء بن أبي رباح لم يسمع من أم سلمة فيما قال علي بن المديني كما في المراسيل لابن أبي حاتم (ص ١٥٥) رقم: (٥٦٧).
وأما ثابت بن عجلان الذي أعل الإمام عبد الحق الحديث به، فقد أوضح حاله الحافظ ابن حجر في مقدمة فتح الباري (١/ ٣٩٤)، فقال: «من صغار التابعين، وثقه ابن معين ودحيم، وقال أبو حاتم والنسائي: لا بأس به، وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي فقلت: أهو ثقة؟ سَكَتَ؛ وكأنّه مرض أمره وقال: «له» في البخاري حديث واحد في الذبائح، وآخر في التاريخ». وقال عنه في التقريب (ص ١٣٢) رقم: (٨٢٢): «صدوق».
وفي الإسناد عتاب بن بشير الجزري، صدوق يُخطئ، كما في التقريب (ص ٣٨٠) رقم: (٤٤١٩)، ولكنه لم يتفرد به، فقد تابعه عليه محمد بن مهاجر، عند الدارقطني في سننه، كتاب الزكاة، باب ما أدّي زكاته فليس بكنز (٢/ ٤٩٦ - ٤٩٧) رقم: (١٩٥٠)، والحاكم في المستدرك، كتاب الزكاة (١/ ٥٤٧) برقم: (١٤٣٨)، من طريق محمد بن مهاجر، عن ثابت بن عجلان به وقال: «حديث صحيح على شرط البخاري».
قلت: ومحمد بن مهاجر بن أبي مسلم دينار الأنصاري الشامي، ثقة، أخرج له البخاري في الأدب المفرد والباقون كما في التقريب (ص ٥٠٩) ترجمة رقم: (٦٣٣١).
والحديث أورده الحافظ ابن حجر في فتح الباري (٣/ ٢٧٢) وقال: «قال ابن عبد البر: في سنده مقال. وذكر شيخنا في شرح الترمذي أنّ سنده جيد».=