منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٦ - كتاب الزكاة - ١ - باب زكاة البقر، والورق، والحلي، والركاز، وفيمن استفاد مالا، والمدبر - ج: 2 - ص: 611

إلا رواية عاصم لا رواية الحارث (١)، وكلُّ مَنْ في هذا الإسناد ثقة معروف، وابن المنادي أحد الأثبات (٢).

١٠٦١ - وذكر (٣) من طريق أبي داود (٤)، عن عطاء بن يسار، عن معاذ بن

---

(١) الحارث المذكور في هذا الإسناد هو ابن عبد الله الأعور الهمداني، وهو الذي يروي عنه أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله بن عبيد الهمداني كما في ترجمته من تهذيب الكمال (٢٢/ ١٠٤) ترجمة رقم: (٤٤٠٠)، والحارث هذا كذبه الشعبي في رأيه، ورمي بالرفض، وفي حديثه ضعف كما في التقريب (ص ١٤٦) ترجمة رقم: (١٠٢٩)، وعاصم بن ضمرة الذي رواه عنه الحارث هو السلولي، وهو صدوق كما في التقريب (ص ٢٨٥) ترجمة رقم: (٣٠٦٣).
(٢) محمد بن عبيد الله بن المنادي: هو محمد بن عبيد الله بن يزيد البغدادي، أبو جعفر بن أبي داود المنادي، وثقه عبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عبدوس بن كامل، وقال عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: «صدوق ثقة»، وقال أبوه: «صدوق»، وكذلك قال عنه الحافظ في التقريب (ص ٤٩٥) ترجمة رقم: (٦١١٣). ينظر: الجرح والتعديل (٨/ ٣) ترجمة رقم: (١٢)، وتهذيب الكمال (٢٦/ ٥٢) ترجمة رقم: (٥٤٣٩).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٥٤/ ٣) الحديث رقم: (٧١٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٦٥).
(٤) سنن أبي داود، كتاب الزكاة، باب صدقة الزرع (٢/ ١٠٩) الحديث رقم: (١٥٩٩)، من طريق سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر القرشي، عن عطاء بن يسار، عن معاذ بن جبل، أن رسول الله ﷺ بعثه إلى اليمن، فقال: «خُذِ الحَبَّ من الحَبِّ، والشاة من الغنم، والبعير من الإبل، والبقرة من البقر».
وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الزكاة، باب ما تجب فيه الزكاة من الأموال (١/ ٥٨٠) الحديث رقم: (١٨١٤)، من طريق سليمان بن بلال، به.
وهذا إسناد ضعيف، عطاء بن يسار لم يدرك معاذ بن جبل فيما ذكر أبو زرعة العراقي في تحفة التحصيل (ص ٢٣٠)، عن الترمذي والبزار، ثم قال: «وما قالاه من عدم الإدراك، لأنه ولد سنة تسع عشر، ومات معاذ سنة ثماني عشر».
والحديث أخرجه الحاكم في مستدركه، كتاب الزكاة (١/ ٥٤٦) برقم: (١٤٣٣)، من طريق سليمان بن بلال، بالإسناد المذكور، ثم قال: «هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين إن صح سماع عطاء بن يسار، عن معاذ بن جبل، فإنّي لا أُتْقِنُه»، وتعقبه الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٣٧٥) الحديث رقم: (٨٤٤)، بقوله: «قلت: لم يصح؛ لأنه ولد بعد موته، أو في سنة موته، أو بعد موته بسنة، وقال البزار: لا نعلم أن عطاء سمع من معاذ».
وأما شريك بن عبد الله بن أبي نمر القرشي راويه عن عطاء، فقد قال عنه في التقريب (ص ٢٦٥) ترجمة رقم: (٢٧٨٨): «صدوق يخطئ». وقال في مقدّمة فتح الباري (١/ ٤١٠): «احتج به الجماعة إلا في روايته عن أنس لحديث الإسراء مواضع شادة»، وقال عنه الذهبي في الميزان (٢/ ٢٦٩) ترجمة رقم: (٣٦٩٦): «تابعي صدوق»، وذكر عن ابن عدي أنه قال: «روى عنه مالك؛ فإذا روى عنه ثقة، فإنه ثقة».