منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٥ - كتاب الجنائز - ج: 2 - ص: 596

الكلبي، فليس به بأس؛ لأنَّ الكلبيَّ حدَّث به مرة: [من رأيه] (١)، ومرَّةً: عن أبي صالح، ومرَّةً: عن أبي صالح، عن ابن عباس (٢).

وقد ذكرنا قبل أن ابن معين أخبر عن نفسه بأنه متى قال في رجل: لا بأس به، فهو عنده ثقة (٣).

وَضَعْفُ الكلبي لا ينبغي أن يُعْدِي أبا صالح، وليس ينبغي أن يُمَسَّ أبو صالح بكَذبة الكلبي عليه، حيث حكى عنه أنه قال له - أعني أن أبا صالح قال للكلبي -: كلُّ ما حدَّثتك عن ابن عبّاس كذب، وفي رواية: فلا تحدِّث به (٤).

فهذا من كذب الكلبي، وهو عندهم كذَّاب (٥)، وإن كان ابن مهدي ترك الرواية عن أبي صالح (٦)، فإنَّ غيره قد قال فيه ما ذكرناه، فاعلم ذلك.

١٠٤٨ - وذكر (٧) من «المراسيل» (٨)، عن إبراهيم التيمي: أَنَّ النبيَّ ﷺ «أُخِذَ من قِبَلِ القِبْلَةِ ولم يُسَلَّ سَلَّا».

كذا ذكره (٩)، وهو خطأ، ولم يقع في «المراسيل» لفظة التيمي، وإنما هي زيادة

---

(١) في النسخة الخطية: «من رواية»، وهو خطأ، وكذلك هو في نسخة (ت) من بيان الوهم والإيهام فيما ذكر محققه (٥/ ٥٦٣)، والتصويب من تاريخ ابن أبي خيثمة.
(٢) التاريخ الكبير، لابن أبي خيثمة، السفر الثالث (٢/ ٢٠٧) رقم: (٢٤٥٤)، وعنه رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٢/ ٤٣٢) ترجمة رقم: (١٧١٦).
(٣) تقدم الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٧٨).
(٤) ينظر: الجرح والتعديل (٧/ ٢٧١) ترجمة محمد بن السائب الكلبي برقم: (١٤٧٨)، وترجمته أيضًا في تهذيب الكمال (٢٥/ ٢٥٠) برقم: (٥٢٣٤).
(٥) الكلبي، اسمه محمد بن السائب بن بشر، قال عنه الحافظ في التقريب (ص ٤٧٩) ترجمة رقم: (٥٩٠١): «متهم بالكذب، ورمي بالرفض».
(٦) ينظر: التاريخ الكبير، للبخاري (٢/ ١٤٤) ترجمة رقم: (١٩٨٨)، والضعفاء الكبير، للعقيلي (١/ ١٦٥) ترجمة رقم: (٢٠٧).
(٧) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٨٧) الحديث رقم: (٥٩)، وذكره في (٥/ ٥٥٠) الحديث رقم: (٢٧٧٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٤٥).
(٨) المراسيل لأبي داود (ص ٣٠٠) الحديث رقم: (٤١٧)، من طريق محمد بن مرَّة القرشي، عن حماد (هو ابن أبي سليمان)، عن إبراهيم (هو ابن يزيد النخعي)، أن النبي ﷺ؛ فذكره. وهذا المرسل، رجاله رجال الصحيح غير محمد بن مرَّة القرشي، وهو صدوق كما ذكره الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٥٠٦) ترجمة رقم: (٦٢٨١).
(٩) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٤٥).