منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٥ - كتاب الجنائز - ج: 2 - ص: 514

فأظُنُّ أنّ أبا محمد بحث عن محمد بن أبي سهل، فوَجَد أبا محمد بن أبي حاتم قد ذكر محمد بن أبي سهل صاحب الساج (١) فظن أنه هو، ولم يذكر في هذا الموضع غيره، ولم يعلم أنه قد ذكر في موضع آخر عن البخاري محمد بن أبي سهل بروايته عن مكحول، ورواية أبي بكر بن عياش عنه، ذكر ذلك في باب محمد بن سعيد المصلوب، وقال: إن أباه أبا حاتم قال في محمد بن أبي سهل هذا: هو عندي محمد بن سعيد المصلوب (٢).

ومحمد بن سعيد رجل كذاب، تَولَّعَ قومٌ من المُدلِّسين بتغيير اسمه في الأسانيد.

فمنهم من يقول فيه: محمّد بن أبي قيس.

ومنهم من يقول: محمد بن حسّان.

ومنهم من يقول: محمد الأردني.

ومنهم مَنْ يقول: محمد الدمشقي.

ومنهم من يقول: محمد القرشي، وقد تقدم ذكره له.

وقال البخاري: إنه يقال له ابن الطبري (٣).

وزعم العقيلي أن عبد الرحمن بن أبي شُمَيلَةَ هو محمد بن سعيد المصلوب (٤).

وأبى ذلك عليه عبد الغني وبينه.

ومنهم من يقول فيه: محمد بن سعيد الأسدي.

فبان من جملة ذلك القول فيه بأنه محمّد بن أبي سهل راوي هذا المرسل، كما بين أبو حاتم، فإن لج في هذا لاج ورآه تَكَهُنَّا فَلْيُحْبِرْنا مَنْ هو؟ فإنه إن لم يكن محمد بن سعيد، فهو مجهول، وصاحب الساج أيضًا لا تُعرف حاله، فاعلم ذلك.

---

(١) الجرح والتعديل (٧/ ٢٧٨) ترجمة رقم: (١٥٠٦).
(٢) الجرح والتعديل (٧/ ٢٦٣)، في ترجمة محمد بن سعيد الشامي، برقم: (١٤٣٦)، وقد ترجم البخاري في تاريخه الكبير (١/ ١٠٩) برقم (٣٠٩) لمحمد بن أبي سهل القرشي، وقال: "سمع مكحولا، مرسل، روى عنه أبو بكر بن عياش، وسمع منه جواس القرشي، لا يُتابع في حديثه".
(٣) التاريخ الكبير (١/ ٩٤) ترجمة رقم: (٢٥٧).
(٤) الضعفاء الكبير (٢/ ١٤٦)، في ترجمة سلمة بن عُبيد الله بن مِحْصَن، برقم: (٦٤١).