منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٥ - كتاب الجنائز - ج: 2 - ص: 512

معها رانة» (١).

ثم قال (٢): إسناده ضعيف.

لم يزد على هذا، وهذا كالمذكور آنفًا.

ذكره الدارقطني في موضعين من «العلل»، قال في أحدهما: سُئل عن حديث مجاهد، عن ابن عمر: «نُهينا أنْ نَتْبَعَ الجنازة معها رانةٌ»؟ فقال: يرويه ليث بن أبي سليم، وزيدٌ العَمِيُّ، وأبو يحيى القَتَاتُ.

واختلف على أبي يحيى؛ فرواه أحمد بن يونس، عن إسرائيل، عن أبي يحيى القَتاتِ، عن مجاهد مرسلًا، وكذلك قال أبو غَسّان: وقد أسنده غير إسرائيل. انتهى ما ذكر في أحد الموضعين.

وقال في الموضع الآخَرِ: وسُئل عن حديث مجاهد، عن ابن عمر: «نهانا رسول الله ﷺ أَنْ نَتْبَعَ جنازةً معها رانّةٌ»؟ فقال: يرويه أبو يحيى القتاتُ، عن مجاهد، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ، كذا قال إسرائيل، عن أبي يحيى.

وخالفه ليت؛ فرواه عن مجاهد عن ابن عمر، قال: «نُهِينَا أَنْ نَتْبَعَ جِنازةً معها رانة»، لم يُصرِّح برَفْعِه.

وقال ابن جريج: عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن عبد الله: «نهى رسول الله ﷺ عن البِدَعِ كلّها حَتَّى النَّوْح». وهذا لفظ آخَرُ. انتهى كلام الدارقطني.

فانظر كيف لم يُوصل إسناده لا إلى إسرائيل، ولا إلى ابن جريج؛ راوِيَيْهِ عن أبي يحيى، بلفظين مختلفينِ مُصَرَّحًا برفعه، ولا إلى ليث راويه عن مجاهد، عن ابن

---

= ولكنه لم ينفرد به، فقد تابعه عليه ليث بن أبي سليم، عند الإمام أحمد في مسنده (٩/ ٤٧٩) الحديث رقم: (٥٦٦٨)، فرواه من طريقه، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر، به مرفوعًا.
وهذا إسناد ضعيف؛ فيه ليث بن أبي سليم، ضُعف لسوء حفظه كما في الكاشف (٢/ ١٥١) ترجمة رقم: (٤٦٩٢)، وقال الحافظ في التقريب (ص ٤٦٤) ترجمة رقم: (٥٦٨٥): «صدوق، اختلط جدا، ولم يتميز حديثه فتُرك».
ولكن الحديث بمجموع طريقيه حسن إن شاء الله.
(١) الرانة: من الرنين: وهو الصوت، يقال: رنّت المرأة: إذا صاحت وناحت. ينظر: حاشية السندي على سنن ابن ماجه (١/ ٤٨٠)، والنهاية في غريب الحديث (٢/ ٢٧١)، ومرقاة المفاتيح (٣/ ١٢٥٠).
(٢) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٣٢).