منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٤ - باب في العيدين، والاستسقاء، والكسوف، وسجود القرآن، والآيات - ج: 2 - ص: 416

من حديث ابن عباس، وذلك أنه ذكر حديث جابر، فلما فرغ منه، أتبعه حديث ابن عباس، من طرق آخرها:

٩٠٠ - رواية أيوب، عن عطاء، عن ابن عباس؛ في هذا الحديث: «فجعلت المرأة تعطي القرط والخاتم، وجعل بلال يجعله في كسائه، قال: فقسمه بين فقراء المسلمين» (١).

ورأيته في كتابه الكبير (٢)، قد ساقه على الصواب، فاعلم ذلك.

٩٠١ - وذكر (٣) أحاديث «التكبير في صلاة العيدين، من فعله ﷺ» (٤)،

---

(١) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب الخطبة في العيد (١/ ٢٩٨) الحديث رقم: (١١٤٤)، من طريق حماد بن زيد، عن أيوب (هو السختياني)، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛ ولم يسق تمام لفظه، أحال به على ما سبقه من روايات لحديث ابن عباس هذا، ثم قال: في هذا الحديث، قال: «فجعلت المرأة تعطي القرط والخاتم، وجعل بلال يجعله في كسائه، قال: فقسمه على فقراء المسلمين»، ورجال إسناده ثقات على شرط الشيخين.
والحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب صلاة العيدين (٢/ ٦٠٣) الحديث رقم: (٨٤٤)، من طريق حماد بن زيد، عن أيوب بنحوه.
وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الزكاة، باب العرض في الزكاة (٢/ ١١٦) الحديث رقم: (١٤٤٩)، من طريق إسماعيل، عن أيوب، بنحوه.
(٢) الأحكام الكبرى لعبد الحق الإشبيلي (٢/ ٤١٨).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٣٩) الحديث رقم: (٢٣٢)، وتنظر الأحكام الوسطى (٢/ ٧٥ - ٧٦).
(٤) قد ذكر الإمام عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٧٥ - ٧٦) بعض الأحاديث الواردة في تكبير العيدين، من ذلك: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄، وهو المتقدم برقم: (٥١٩)، وحديث عمرو بن عوف المزني ﵁، وهو الآتي برقم: (٩٠٦).
كما ذكر حديث عائشة، وعزاه لأبي داود، وهو في سننه، كتاب الصلاة، باب التكبير في العيدين (١/ ٢٩٩) الحديث رقم: (١١٤٩)، عن قتيبة، وابن ماجه في سننه، كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء في كم يكبر الإمام في صلاة العيدين (١/ ٤٠٧) الحديث رقم: (١٢٨٠)، من طريق ابن وهب، كلاهما قتيبة وابن وهب رواه، عن ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عنها، «أن رسول الله ﷺ كان يكبر في الفطر والأضحى، في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمسا».
وفي إسناده عبد الله بن لهيعة، وهو قد اختلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما، كما قال الحافظ في التقريب (ص ٣١٩) ترجمة رقم: (٣٥٦٣)، وهذا مما رواه ابن وهب عنه، كما أن رواية قتيبة بن سعيد سمع منه قبل احتراق كتبه، كما في سير أعلام النبلاء (٨/ ١٦ ـ ١٧).
ولكن ذكر الحافظ ابن حجر الحديث في التلخيص الحبير (٢/ ٢٠٠) الحديث رقم: (٦٩١)،=