منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٤ - باب في العيدين، والاستسقاء، والكسوف، وسجود القرآن، والآيات - ج: 2 - ص: 415

فإنَّ عمر بن عبد الرحمن بن عوف، ابن عم طلحة بن عبد الله بن عوف، وراويه عن عبد العزيز المذكور - وهو ابنه محمّد -، يروي عن أبيه وأبي الزناد وهشام (١) والزهري.

وهم ثلاثة أخوة ضعفاء؛ ليس لهم حديث مستقيم، وهم: محمد، وعبد الله، وعمران بنو عبد العزيز (٢)، وبمشورة محمّدٍ هذا جُلد مالك ﵀ فيما قال البخاري (٣)، وعبد العزيز بن عبد الرحمن بن عوف مجهول الحال (٤)، يُعتَلُّ به الخبر، فاعلم ذلك.

٨٩٩ - وذكر (٥) من طريق مسلم (٦)، عن جابر، قال: «شهدت مع رسول الله ﷺ الصَّلاةَ يوم العيد … » الحديث، وفيه: «فَجَعَلْنَ يتصدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ، يُلْقِينَ في ثوبِ بلال من أقراطهنَّ وخواتيمهنَّ».

ثم قال (٧): زاد أبو داودَ: «فقسمه على فقراء المسلمين» (٨).

كذا أورده (٩)، وهو مُوهِم أَنَّ الزيادة من حديث جابر، وإنّما هي عند أبي داود

---

(١) أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير. ينظر: تهذيب الكمال (١٣/ ٤٠٨) ترجمة رقم: (٢٩٧٣).
(٢) كذلك قال أبو حاتم الرازي فيما حكى عنه ابنه في الجرح والتعديل (٨/ ٧) ترجمة رقم: (٢٤): «هم ثلاثة أخوة: محمد بن عبد العزيز، وعبد الله بن عبد العزيز، وعمران بن عبد العزيز، وهم ضعفاء ليس لهم حديث مستقيم، وليس لمحمّد، عن أبي الزناد والزهري وهشام بن عروة، حديث صحيح».
(٣) التاريخ الكبير (١/ ١٦٧) ترجمة رقم: (٤٩٩).
(٤) سلف ذكر أقوال الأئمة فيه قريبا.
(٥) بيان الوهم والإيهام (٢/ ١١٥) الحديث رقم: (٨٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٧٥).
(٦) صحح مسلم، كتاب صلاة العيدين (٢/ ٦٠٣) الحديث رقم: (٤) (٨٨٥)، من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال: «شهدتُ مع رسول الله ﷺ الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، بغير أذان ولا إقامة، … » الحديث.
وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجمعة، باب موعظة الإمام النساء يوم الجمعة (٢/ ٢١) الحديث رقم: (٩٧٨)، وأبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب الخطبة يوم العيد (١/ ٢٩٧) الحديث رقم: (١١٤١)، من طريق ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، عن جابر، فذكره.
(٧) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٧٥).
(٨) سيذكر المصنف هذا الحديث بتمامه مع سنده في الحديث التالي. ينظر تخريجه هناك.
(٩) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٧٥).