منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٤ - باب في العيدين، والاستسقاء، والكسوف، وسجود القرآن، والآيات - ج: 2 - ص: 413

الأنطاكي، حدثنا أبو الحارث الليث بن عبدة، حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا إسماعيل بن ربيعة بن هشام بن إسحاق، من بني عامر بن لؤي، أنه سمع جده هشام بن إسحاق يحدث عن أبيه إسحاق بن عبد الله، «أن الوليد بن عتبة أرسله إلى ابن عباس، … » الحديث.

ورواه (١) أيضا يحيى بن عثمان بن صالح، عن عبد الله بن يوسف كذلك (٢). ورواه أيضا الثوري، عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة، قال: «أرسلني أمير من الأمراء إلى ابن عباس أسأله عن الاستسقاء، … » الحديث (٣).

ويكفي في هذا أن الموضع الذي نقله منه هو فيه على ما ذكرته لك من الصواب، لا على ما ذكر من الخطأ، وفيه أيضا خطأ آخر، وهو أنه أتبعه أن قال:

٨٩٨ - (٤) - وقال الدارقطني (٥) في هذا الحديث: «صلى ركعتين؛ كبر في الأولى سبع تكبيرات، وقرأ بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى (١)﴾ [الأعلى: ١]، وقرأ في الثانية: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (١)﴾ [الغاشية: ١]، وكبر خمس تكبيرات».

ثم قال (٦): أخرجه من حديث محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، وهو ضعيف الحديث. ذكره ابن أبي حاتم (٧).

---

= ابن القطان في هذا، فذكر أنه وقع في الإسناد عنده: (ابن الحسن)، صوابه: (ابن الحسين).
(١) هذه الرواية مذكورة في بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٦) الحديث رقم: (٦)، وينظر: الأحكام الوسطى (٢/ ٨١).
(٢) يعني: بالإسناد المذكور في الذي قبله، وهذا أخرجه الدارقطني بإثر الحديث السالف (٢/ ٤٢٥)، فإنه قال بإثره: «وحدثنا علي بن محمد المصري، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح»؛ فذكره.
(٣) رواية سفيان الثوري بهذا اللفظ أخرجها ابن ماجه في سننه، والنسائي في الكبرى، والإمام أحمد في مسنده، وقد سلف تخريجها من عندهم، أثناء تخريج الحديث الذي صدر ذكره.
(٤) بيان الوهم والإيهام (٢/ ١١٦) بإثر الحديث رقم: (٨٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٨١).
(٥) سنن الدارقطني كتاب الاستسقاء (٢/ ٤٢٢ - ٤٢٣) الحديث رقم: (١٨٠٠)، من الوجه الذي سيذكره المصنف بعده، به. وإسناده ضعيف من الأوجه التي سيذكرها المصنف فيما يأتي بعده.
(٦) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٨١).
(٧) الجرح والتعديل (٨/ ٧)، في ترجمته برقم: (٢٤)، وقال عنه البخاري في تاريخه الكبير =