منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٠ - باب في الصلاة على الدواب، وفي السفينة، وهيئة صلاة المريض، وقراءة القرآن، والاعتماد على العمود في الصلاة للضرورة، والسجود في الطين - ج: 2 - ص: 354

٨٤٦ - وذكر (١) من طريق أبي أحمد (٢)، في حديثٍ صَعْدي بن سنان، حدثنا محمد بن [فضاءٍ] (٣)، عن أبيه، عن علقمة بن عبد الله، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا لم يَقْدِرُ أحدكم على الأرض، إذا كنتُم في طينٍ أو قَصَبِ أوْموا بها إيماء».

ثم قال (٤): هذا الإسناد من أضعف إسناد، وفي بعض ألفاظه من الزيادة: «أو ماء [أو ثلج] (٥) (٦)»، هكذا قال.

وهو صحيح من القول، ولكن بقي عليه: أين هو ضعفه؟

فاعلم أن [فضاء] (٧) الأزدي [الجَهْضَمي] (٨)، والد محمد، مجهول الحال، ولا يعلم روى عنه إلا ابنه محمد (٩).

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٨٢) الحديث رقم: (١١٢٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٤١).
(٢) ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٥/ ١٤١)، في ترجمة صَغْدي بن سنان البصري، برقم: (٩٣٩) و (٧/ ٣٧١)، في ترجمة محمد بن فضاء بن خالد الجهضمي الأزدي، برقم: (١٦٥٤)، من طريق زيد بن الحريش، عن صعدي بن سنان، به.
وصغدي بن سنان، قال ابن عدي في آخر ترجمته له (٥/ ١٤٣): «يتبين على حديثه ضعفه». ومحمد بن فضاء، ذكر ابن عدي في صَدْر ترجمته له (٧/ ٣٦٩) أنه ضعفه ابن معين، وأنه قال أيضًا: «ضعيف الحديث، ليس بشيء»، وعن النسائي أنه قال: «ضعيف»، وعن البخاري أنه قال: «كان سليمان بن حرب سيء الرأي فيه، وكان يقول: يبيع الشراب».
وأما والده فضاء بن خالد الجهضمي الأزدي، ترجم له الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٤٤٥) برقم: (٥٣٩٣)، وقال: «مجهول».
والحديث ذكره الحافظ ابن رجب الحنبلي في فتح الباري (٢/ ٤٥١)، وقال: «ومحمد بن فضاء، ضعيف؛ ضعفه يحيى والنسائي وغيرهما».
(٣) في النسخة الخطية: «مضاء» بالميم في أوّله، وهو خطأ، والتصويب من بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٨٢)، ومصادر التخريج السابقة.
وتنظر ترجمة محمد بن فضاء الجهضمي في الجرح والتعديل (٨/ ٥٦) ترجمة رقم: (٢٦١).
(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٤١).
(٥) في النسخة الخطية: (وثلج)، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٨٢)، وهو الموافق لما في الأحكام الوسطى (٢/ ٤١)، ومصادر التخريج.
(٦) كما في الموضع الثاني عند ابن عدي في الكامل (٧/ ٣٧١).
(٧) في النسخة الخطية: «مضاء» بالميم في أوّله، وقد سلف التنويه على أنه خطأ.
(٨) في النسخة الخطية: «الجهيمي»، بالياء قبل الميم بدل الضاد المعجمة، وهو خطأ، والتصويب من بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٨٢)، والمصادر الآتي ذكرها.
(٩) ينظر: تهذيب الكمال (٢٣/ ١٨٤) ترجمة رقم: (٤٧٢٤)، وميزان الاعتدال (٣/ ٣٤٧) ترجمة =