للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

ومحمد ابنه [المُعَبِّر] (١) ضعيف، كان سليمان بن حرب يُسيء (٢) الرأي فيه، وكان يقول عنه: إنه كان يبيع الشراب (٣).

وقال ابن معين: ليس بشيء (٤).

ويرويه عن صعدي بن سنانَ: زيد بن الحريش، وهو أيضًا مجهول الحال (٥)، فاعلم ذلك.

٨٤٧ - وذكر (٦) من طريق الترمذي (٧)، حديث يعلى بن مُرَّةَ في «صلاة النبي على راحلته في الطين».


= رقم: (٦٧٠٤)، وقال الحافظ الذهبي: فيه جهالة.
(١) في النسخة الخطية: «المعيّن» بالباء المشدّدة والنون في آخره، وهو خطأ، والتصويب من بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٨٢)، ومصادر ترجمته. ينظر: تهذيب الكمال (٢٦/ ٢٧٧) ترجمة رقم: (٥٥٤٤).
(٢) كذا في النسخة الخطية: «يُسيء» كما في التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٢٠٩)، وفي مطبوع بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٨٢): «سيء».
(٣) ينظر: التاريخ الكبير، للبخاري (١/ ٢٠٩)، ترجمة محمد بن فضاء البصري الجهضمي أبو بحر المعبر، برقم: (٦٥٩).
(٤) الجرح والتعديل (٨/ ٥٦) ترجمة رقم: (٢٦١)، والكامل لابن عدي (٧/ ٣٦٩) ترجمة رقم: (١٦٥٤).
(٥) عقب الحافظ زين الدين العراقي على قول ابن القطان هذا بقوله: «قلت: ذكره ابن حبان في الثقات، فقال: روى عن عمران بن عيينة، حدثنا عنه عبد الله بن أحمد بن موسى القاضي عبدان، ربّما أخطأ. وقال ابن أبي حاتم: روى عنه إبراهيم بن يوسف الهسنجاني». ينظر: ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٠٩) ترجمة رقم: (٣٩٨)، وتابعه على ذلك الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (٣/ ٥٥٠) ترجمة رقم: (٣٢٩٣).
(٦) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٧٨) الحديث رقم: (١٦٤٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٤١).
(٧) سنن الترمذي، كتاب الصَّلاة، باب ما جاء في الصَّلاة على الدابّة في الطين والمطر (٢/ ٢٦٦ - ٢٦٧) الحديث رقم: (٤١١)، من طريق عمر بن ميمون الرماح، عن كثير بن زياد، عن عمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة، عن أبيه، عن جده، أنّهم كانوا مع النبي في سفر، فانتهوا إلى مضيق فحضرت الصلاة فمُطِروا؛ السَّماءُ من فوقهم، والبِلة من أسفل منهم، «فأذن رسول الله وهو على راحلته، وَأَقَامَ، فتقدَّم على راحلته، فصلى بهم يومئ إيماء، يجعل السجود أخفض من الركوع».
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٩/ ١١٢) الحديث رقم: (١٧٥٧٣)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الصلاة باب النزول للمكتوبة (٢/ ١٢) الحديث رقم: (٢٢٢٤)، من طريق عمر بن ميمون الرماح، به.

<<  <  ج: ص:  >  >>