منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٠ - باب في الصلاة على الدواب، وفي السفينة، وهيئة صلاة المريض، وقراءة القرآن، والاعتماد على العمود في الصلاة للضرورة، والسجود في الطين - ج: 2 - ص: 350

«فيمَن نزل بقوم فلم يُقْرُوه، فأخذ منهم ثمن قراه ثلاثة أيام، فلا إثم عليه».

أتبعه أن قال (١): إسماعيل ضعيف عند جميعهم إلا في الشاميين، وليس هذا الحديث بشامي.

هذا كله منه مُتَّفَقٌ مُطَّرد، ولم أجد له من عمله ما ينقضه، إلّا أنّه لما:

٨٤٢ - ذكر (٢) من طريق النسوي (٣): حديث: «ليس لقاتل ميراث»، من رواية

---

= عياش، قال: حدثنا سفيان الثوريّ، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن المقدام بن معدي كرب، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «مَنْ نزل بقوم فلم يُقروه، فأخذ منهم ثمن قراه ثلاثة أيام فلا إثم».
وإسماعيل بن عياش يُضعف في روايته عن غير أهل بلده الشاميين، وهذه منهما، فشيخه في هذا الإسناد سفيان الثوري، وهو كوفي، وبهذا أعله الإمام عبد الحق.
ولكن للحديث طرق أخرى يصح بها، فقد أخرجه أبو داود في سننه، كتاب السُّنَّة، باب في لزوم السُّنَّة (٤/ ٢٠٠) الحديث رقم: (٤٦٠٤)، والإمام أحمد في مسنده (٤١٠ - ٤١١/ ٢٨) الحديث رقم: (١٧١٧٤)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٠/ ٢٨٢، ٢٨٣) الحديث رقم: (٦٦٨، ٦٧٠)، من طرق عن حريز بن عثمان، حدثني عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي، عن المقدام بن معدي كرب، عن رسول الله ﷺ، أنه قال: «أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الكِتَابَ، وَمِثْلَهُ مَعَهُ … . وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ»، وبعضهم رواه مختصرا.
وهذا إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهو ثقة، كما في التقريب (ص ٣٤٨) ترجمة رقم: (٣٩٧٤). وتابع حريز بن عثمان عليه، مروان بن رؤبة، عند أبي داود في سننه، كتاب الأطعمة، باب النهي عن أكل لحوم السباع (٣/ ٣٥٥) الحديث رقم: (٣٨٠٤)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٧/ ٢٤٨) الحديث رقم: (٢٨١٥)، وفي شرح معاني الآثار (٤/ ٢٤٢) الحديث رقم: (٦٦٣٩)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٨٢) الحديث رقم: (٦٦٧)، والدارقطني في سننه، كتاب الأشربة وغيرها، باب الصيد والذبائح والأطعمة وغير ذلك (٥/ ٥١٧) الحديث رقم: (٤٧٦٨)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الضحايا، باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية (٩/ ٥٥٦ - ٥٥٧) الحديث رقم: (١٧٤٦٩)، كلهم رووه من طريق مروان بن رؤبة التغلبي، عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي، بنحوه.
ومروان بن رؤبة التغلبي، قال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٥٢٦) ترجمة رقم: (٦٥٦٨): «مقبول»؛ أي: عند المتابعة، وقد تابعه عليه حريز بن عثمان كما تقدم.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٣١٦)، وزاد على ما ذكره المصنف هنا، فقال: «والصحيح حديث أبي داود»، وهو الحديث الذي خرجته ضمن تخريج هذا الحديث.
(٢) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٩٠) الحديث رقم: (١٦٧٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٣٣).
(٣) أخرجه النسائي في سننه الكبرى، كتاب الفرائض، باب توريث القاتل (٦/ ١٢٠) الحديث =