منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٠ - باب في الصلاة على الدواب، وفي السفينة، وهيئة صلاة المريض، وقراءة القرآن، والاعتماد على العمود في الصلاة للضرورة، والسجود في الطين - ج: 2 - ص: 351

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= رقم: (٦٣٣٣)، من طريق إسماعيل بن عياش، قال: عن ابن جريج ويحيى بن سعيد، وذكر آخر، ثلاثتهم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس للقاتل من الميراث شيء».
وأخرجه الدارقطني في سننه كتاب الفرائض والسير وغير ذلك (٥/ ١٧٠) الحديث رقم: (٤١٤٩)، من طريق إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد وابن جريج والمثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، به.
وأخرجه الدارقطني في سننه، كتاب الفرائض والسير وغير ذلك (٥/ ١٧٠) الحديث رقم: (٤١٤٨)، والطبراني في المعجم الأوسط (١/ ٢٧١) الحديث رقم: (٨٨٤)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الفرائض، باب لا يرث القاتل (٦/ ٣٦١) الحديث رقم: (١٢٢٤١)، من طريق إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، به.
وإسماعيل بن عياش يضعف في روايته عن غير أهل بلده الشاميين، كما تقدم مرارًا، وقد رواه عن ابن جريج ويحيى بن سعيد الأنصاري ومثنى بن الصباح، وهم ليسوا بشاميين. ولكنه لم يتفرد به، فقد تابعه عليه يحيى بن صالح الوحاظي، عند البيهقي في سننه الكبرى، كتاب قتال أهل البغي، باب لا يرث القاتل (٨/ ٣٢٢ - ٣٢٣) الحديث رقم: (١٦٧٧٥)، فرواه عنه، قال: حديثنا يحيى بن سعيد وابن جريج والمثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، به. وهذا إسناد حسن، يحيى بن صالح الوحاظي هذا، صدوق، كما في التقريب (ص ٥٩١) ترجمة رقم: (٧٥٦٨).
كما أن للحديث طريق آخر، فقد أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الديات، باب ديات الأعضاء (٤/ ١٨٩ - ١٩٠) الحديث رقم: (٤٥٦٤)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الفرائض، باب لا يرث القاتل (٦/ ٣٦٠ - ٣٦١) الحديث رقم: (١٢٢٤٠)، من طريق محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، به، ولفظه: «لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثُ يَرِثُهُ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْهِ، وَلَا يَرِثُ القَاتِلُ شَيْئًا»، وهو عند أبي داود مطولا، وفيه قصة.
ومحمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي، صدوق يهم، كما في التقريب (ص ٤٧٨) ترجمة رقم: (٥٨٧٥)، وسليمان بن موسى الأموي الأشدق، صدوق فقيه، في حديثه بعض لين، وخولط قبل موته بقليل، كما في التقريب (ص ٢٥٥) ترجمة رقم: (٢٦١٦)، وتعقبه بشار عواد وشعيب الأرنؤوط في تحرير التقريب (٢/ ٧٩) ترجمة رقم: (٢٦١٦)، فقالا: «بل فقيه صدوق حسن الحديث، … وثقه يحيى بن معين ودحيم وأبو داود وابن سعد، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حديثه بعض الاضطراب، ولا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه. وقال النسائي: في حديثه شيء»، فالحديث حسن، للخلاف المعروف في رواية عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، كما تقدم مرارا.
وقد اختلف فيه على يحيى بن سعيد الأنصاري، فرواه جماعة عنه، عن عمرو بن شعيب، =