[٥١٧٥] قال (٣): وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، ثنا يَعْقُوبُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَرَوْحٌ، قَالَا: ثنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا ابْنُ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِثْلَ ذَلِكَ (٤).
[٥١٧٦] أخبرنا أبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا ابْنُ السَّرْحِ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ خَالِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عُقَيْلٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَزْهَرِ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِشَارِبٍ وَهُوَ بِحُنَيْنٍ، فَحَثَى فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ (٥)، ثُمَّ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَضَرَبُوهُ بِنِعَالِهِمْ وَمَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ، حَتَّى قَالَ لَهُمُ:"ارْفَعُوا" فَرَفَعُوا، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ جَلَدَ أَبُو بَكْرٍ - رضي الله عنه - فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ، ثُمَّ جَلَدَ عُمَرُ - رضي الله عنه - أَرْبَعِينَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ، ثُمَّ جَلَدَ ثَمَانِينَ فِي آخِرِ خِلَافَتِهِ (٦)، ثُمَّ جَلَدَ عُثْمَانُ - رضي الله عنه - الْحَدَّيْنِ كِلَاهُمَا (٧) ثَمَانِينَ وَأَرْبَعِينَ، ثُمَّ أَثْبَتَ مُعَاوِيَةُ - رحمه الله - الْحَدَّ ثَمَانِينَ (٨).
(١) في النسخ: "الرجل"، والمثبت من المصادر السابقة. (٢) أخرجه الدارقطني في السنن (٤/ ١٩٦). (٣) هو: الدارقطني. (٤) المصدر السابق (٤/ ١٩٦). (٥) في (م): "الشراب". (٦) في (ع): "خلافة". (٧) وكذا في السنن الكبير (١٧/ ٤٩٧)، وفي أصل الرواية: "كليهما"، حكى الفراء فيها ثلاث لغات، منها: أن تعرب إعراب المقصور مع الظاهر والمضمر، وعد منه: "كلاهما وتمرا". انظر توضيح المقاصد والمسالك للمرادي (١/ ٣٢٦). (٨) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة (ق/ ٢٧٧).