كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الأيمان والنذور - مسألة (٥٨٢): ولو حلف ليقضينه حقه إلى حين، فليس بمعلوم؛ لأنه يقع على مدة الدنيا، ويوم - ج: 7 - ص: 399

مَسْأَلَةٌ (٥٨٢): وَلَوْ حَلَفَ لَيَقْضِيَنَّهُ حَقَّهُ إِلَى حِينٍ، فَلَيْسَ بِمَعْلُومٍ؛ لِأَنَّهُ يَقَعُ عَلَى مُدَّةِ الدُّنْيَا، وَيَوْمٍ (١).

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْحِينُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ (٢).

[٥٤٤٧] أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ (٣) بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الْحِينُ قَدْ يَكُونُ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً (٤) (٥).

[٥٤٤٨] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالى: {وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ} (٦) قَالَ: بَعْدَ الْمَوْتِ (٧). قَالَ: {وَفِي ثَمُودَ

---

(١) انظر: الأم (٨/ ١٧٦)، ومختصر المزني (ص ٣٨٧)، والحاوي الكبير (١٥/ ٣٧٥)، ونهاية المطلب (١٨/ ٣٧٢)، والمجموع (١٩/ ٣٥٠، ٣٥٤).
(٢) انظر: الأصل (٣/ ٢٩٩)، والمبسوط (٩/ ١٦)، وتحفة الفقهاء (٢/ ٣٣٤)، وبدائع الصنائع (٣/ ٥٠)، والهداية (٢/ ٣٣٠).
(٣) في النسخ: "الحسن"، والمثبت من سائر أسانيد المؤلف ومصادر ترجمته. انظر: تاريخ الإسلام (٩/ ٥٧).
(٤) في (ع): "عشية" بدون الواو.
(٥) أخرجه سعدان في الجزء الأول من حديثه، رواية الصفار (ق ١٥/ ب)
(٦) سورة ص (آية: ٨٨).
(٧) إلى هنا أخرجه الطبري في التفسير (٢٠/ ١٥١) من طريق سعيد.