كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الشهادات - مسألة (٦٠٢): وإذا شهد الشهود بموجب قتل، فقتل المشهود عليه بشهادتهم، ثم رجعوا عن الشهادة، وقالوا: تعمدنا، وجب عليهم القصاص - ج: 7 - ص: 498

مَسْأَلَةٌ (٦٠٢): وَإِذَا شَهِدَ الشُّهُودُ بِمُوجِبِ قَتْلٍ، فَقُتِلَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ بِشَهَادَتِهِمْ، ثُمَّ رَجَعُوا عَنِ الشَّهَادَةِ، وَقَالُوا: تَعَمَّدْنَا، وَجَبَ عَلَيْهِمُ الْقِصَاصُ (١).

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: لَا قِصَاصَ عَلَيْهِمْ (٢).

[٥٥٨٦] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو رَوْقٍ (٣)، ثنا أَحْمَدُ بْنُ رَوْحٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: جَاءَ رَجُلَانِ بِرَجُلٍ إِلَى عَلِيٍّ، فَشَهِدَا عَلَيْهِ بِالسَّرِقَةِ فَقَطَعَهُ، ثُمَّ جَاءَا (٤) بِآخَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَا: هُوَ هَذَا، غَلِطْنَا بالْأَوَّلِ، فَلَمْ يَقْبَلْ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الْآخَرِ، وَغَرَّمَهُمَا بِدِيَةِ الْأَوَّلِ، وَقَالَ: لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكُمَا تَعَمَّدْتُمَا لَقَطَعْتُكُمَا (٥).

تَابَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ عَنْ مُطَرِّفٍ (٦).

وَهُوَ صَحِيحٌ عَنْ عَلِيٍّ، وَلَا يُعْرَفُ أَحَدٌ خَالَفَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ - رضي الله عنهم -.

---

(١) انظر: الأم (٨/ ١٣٣)، ومختصر المزني (ص ٤١٠)، والحاوي الكبير (١٧/ ٢٥٣)، ونهاية المطلب (١٩/ ٥٨)، وروضة الطالبين (١١/ ٢٩٧)، والمجموع (٢٣/ ٢٠٧).
(٢) انظر: الأصل (٤/ ٤٨٩)، والمبسوط (١٧/ ٢٢)، وتحفة الفقهاء (٣/ ٣٦٧)، وبدائع الصنائع (٦/ ٢٨٥)، والهداية (٣/ ١٣٤).
(٣) في (ع): "رواق"، وفي (م): "راق"، والمثبت من سنن الدارقطني ومصادر الترجمة، وهو: أحمد بن محمد بن بكر الهزاني. له ترجمة في: تاريخ الإسلام (٧/ ٦٤٣).
(٤) في النسخ: "جاء"، والمثبت من سنن الدارقطني.
(٥) أخرجه الدارقطني في السنن (٤/ ٢٤٠).
(٦) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ٨٨)، ووقع فيه: "مطر"، بدلًا من: "مطرف".