كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب العدد - مسألة (٤٨٧): والعدتان من رجلين لا يتداخلان - ج: 6 - ص: 440

مَسْأَلَةٌ (٤٨٧): وَالْعِدَّتَانِ مِنْ رَجُلَيْنِ لَا يَتَدَاخَلَانِ (١).

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: يَتَدَاخَلَانِ (٢).

[٤٦٥٠] أخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَشِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ - رحمه الله - (٣)، أنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ (٤) الْمُسَيَّبِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ طُلَيْحَةَ كَانَتْ تَحْتَ رُشَيْدٍ الثَّقَفِيِّ، فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ، فَنَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا، فَضَرَبَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَضَرَبَ زَوْجَهَا بِالْمِخْفَقَةِ (٥) ضَرَبَاتٍ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، [ثُمَّ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا، فَإِنْ كَانَ الزَّوْجُ الَّذِي تَزَوَّجَ بِهَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا] (٦) ثُمَّ اعْتَدَّتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنْ زَوْجِهَا الْأَوَّلِ، وَكَانَ خَاطِبًا مِنَ الْخُطَّابِ، وَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ اعْتَدَّتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنْ زَوْجِهَا الْأَوَّلِ (٧)، ثُمَّ اعْتَدَّتْ مِنَ الْآخِرِ، ثُمَّ لَمْ يَنْكِحْهَا أَبَدًا.

---

(١) انظر: الأم (٦/ ٥٨٩)، ومختصر المزني (ص ٢٩٦)، والحاوي الكبير (١٠/ ٣١٤)، (١١/ ١٩١)، ونهاية المطلب (١٥/ ٢٦٦)، وفتح العزيز شرح الوجيز (٩/ ٤٦١).
(٢) انظر: المبسوط (٦/ ٤١)، وتحفة الفقهاء (٢/ ٢٤٧)، وبدائع الصنائع (٣/ ١٩٠)، والهداية في شرح البداية (٢/ ٢٧٦)، وتبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٣/ ٣١).
(٣) من قوله: "بن الحسن الحرشي" إلى هنا ليس في (م)، ومكانه فيها: "عبد الله".
(٤) قوله: "ابن" ليس في (ع).
(٥) المخفقة: الدِّرَّة.
(٦) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من أصل الرواية، والمختصر.
(٧) من قوله: "وكان خاطبا" إلى هنا ليس في (م).