كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الصلاة - مسألة (١٠٨): ولا تجوز الصلاة على ظهر الكعبة، إذا لم يكن بين يدي المصلي شيء من بناء الكعبة - ج: 3 - ص: 111

مَسْأَلَةٌ (١٠٨): وَلَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ عَلَى ظَهْرِ الْكَعْبَةِ، إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي شَيْءٌ مِنْ بِنَاءِ الْكَعْبَةِ (١).

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: تَجُوزُ (٢).

[٢١٦٥] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ - رحمه الله - قِرَاءَة عَلَيْهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي دَاوُدَ ابْنَ الْمُنَادِي - ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ - وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ - ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمِصْرِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ (٣) رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ (٤) مَوَاطِنَ: الْمَزْبَلَةِ، وَالْمَجْزَرَةِ، وَالْمَقْبَرَةِ، وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ، وَالْحَمَّامِ، وَمَعَاطِنِ (٥) الْإِبِلِ، وَفَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ (٦).

---

(١) انظر: الحاوي الكبير (٢/ ٢٠٧)، ونهاية المطلب في دراية المذهب (٢/ ٨٨)، والوسيط في المذهب (٢/ ٧٢)، وفتح العزيز بشرح الوجيز (١/ ٤٤٢ - ٤٤٣)، والمجموع (٣/ ١٩٨).
(٢) انظر: المبسوط للسرخسي (٢/ ٧٩)، وبدائع الصنائع (١/ ١٢١)، والهداية في شرح البداية (١/ ٩٣)، وتبيين الحقائق (١/ ٢٥٠)، والبناية شرح الهداية (٣/ ٢٨٥)، وفتح القدير (٢/ ١٦٢).
(٣) في (س): "عن".
(٤) في (س): "سبع"، وكذا في أصل الرواية.
(٥) المعاطن جمع مَعْطِن، وهو العَطَن، وهو مبرك الإبل حول الماء، وقيل: كل مَبْرَك يكون مألفًا للإبل فهو عَطَن لها، وقيل: معنى مَعَاطِن الإبل في الحديث: مَوَاضعها. انظر تهذيب اللغة (٢/ ١٠٣، ١٠٤).
(٦) أخرجه الأصم في جزئه (ص ١٨٤).