كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الصيد والذبائح - مسألة (٥٦١): والكلب المعلم إذا أكل مما اصطاده فلا يحرمه في أحد القولين - ج: 7 - ص: 293

مَسْأَلَةٌ (٥٦١): وَالْكَلْبُ الْمُعَلَّمُ إِذَا أَكَلَ مِمَّا اصْطَادَهُ فَلَا يُحَرِّمُهُ فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ (١).

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: يُحَرِّمُهُ. وَهُوَ الْقَوْلُ الْآخَرُ؛ لِلصِّفَةِ (٢) (٣).

فَوَجْهُ قَوْلِنَا: لَا يُحَرِّمُ، مِنْ طَرِيقِ (٤) مَا:

[٥٢٨٣] أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثنا هُشَيْمٌ، أنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي صَيْدِ الْكَلْبِ: "إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ، وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ، وَكُلْ مَا رَدَّتْ يَدُكَ" (٥).

[٥٢٨٤] أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ؛ أَنَّ أَعْرَابِيًّا - يُقَالُ [لَهُ] (٦): أَبُو ثَعْلَبَةَ -

---

(١) انظر: الحاوي الكبير (١٥/ ٨)، ونهاية المطلب (١٨/ ١١٢)، والمجموع (٩/ ١١٨).
(٢) في (م): "للعفة"، قال الشافعي في الأم (٣/ ٥٩١): "فإذا أكل فقد قيل يخرجه هذا من أن يكون معلما". أي: انتفت عنه صفة التعليم.
(٣) انظر: مختصر الطحاوي (ص ٢٩٧)، والمبسوط (١١/ ٢٢٣، ٢٤٣)، وبدائع الصنائع (٥/ ٥٢)، والهداية في شرح البداية (٤/ ٤٠١)، وتبيين الحقائق (٦/ ٥٣).
(٤) كذا، ولعلها: "من طريق الخبر" أو "من طريق الأثر" فهي من عادة المؤلف في الكتاب.
(٥) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة (ق/ ٣٧٤).
(٦) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من أصل الرواية والسنن الكبير (١٩/ ١٧٩).