كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها النساء - القول في تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك﴾. - ج: 7 - ص: 718

حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخبرنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبرنا معمرٌ، عن أيوبَ، عن ابنِ سيرينَ، بنحوِه، إلا أنه قال في حديثِه: فقال له حذيفةُ: واللهِ إنك لأحمقُ إن ظننتَ (١).

حدَّثنى يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: ثنا ابنُ عُلَيَّةَ، قال: ثنا ابنُ عَوْنٍ، عن محمدِ ابنِ سيرينَ، قال: كانوا في مسيرٍ ورأسُ راحلةِ حذيفةَ عندَ رِدْفِ (٢) راحلةِ رسولِ اللهِ ﷺ، ورأسُ راحلةِ عمرَ عندَ رِدْفِ راحلةِ حذيفةَ، قال: ونزَلت: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾. فلقَّاها رسولُ اللهِ ﷺ حذيفةَ، فلقَّاها حذيفةُ عمرَ، فلما كان بعدَ ذلك سأَل عمرُ عنها حذيفةَ، فقال: واللهِ إنك لأحمقُ إن كنتَ ظننتَ أنه لقَّانيها رسولُ اللهِ ﷺ، فلقَّيتُكها (٣) كما لقَّانيها، واللهِ لا أزيدُك عليها شيئًا أبدًا. قال: فكان عمرُ يقولُ: اللهم مَن (٤) كنتَ بيَّنتَها له، فإنها لم تبيَّيْن لى (٥).

واخْتُلِف عن عمرَ فى الكلالةِ؛ فرُوِى عنه أنه قال فيها عندَ وفاتِه: هو مَن لا ولدَ

---

(١) تفسير عبد الرزاق ١/ ١٧٧.
(٢) ردف كل شيء: مؤخره. تاج العروس (ر د ف).
(٣) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "فلقنتكها". والمثبت من الأصل يناسب السياق. ولقِّى ولقَّن كلاهما بمعنى. يقال: تلقى العلم عن فلان. أخذه. الوسيط (ل ق و).
(٤) فى م، ت ١، ت ٢: "إن".
(٥) أخرجه البزار (٢٢٠١٦ - كشف) من طريق محمد بن سيرين عن أبيه قال: نزلت آية الكلالة، فذكره. وقال البزار: لا نعلم رواه إلا حذيفة ولا له عنه إلا هذا الطريق. وأورده الهيثمي في المجمع ٧/ ١٣ وقال: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح غير أبى عبيدة بن حذيفة ووثقه ابن حبان.
وأخرجه محمد بن يحيى بن أبى عمر العدنى في مسنده كما في المطالب العالية (٣٩٤٤) وقال البوصيرى: هذا إسناد رواته، ثقات، رواه البزار بسند متصل رواته ثقات.
وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٢٥٠ للعدنى والبزار في مسنديهما وأبى الشيخ في الفرائض بسند جيد. وأعاده في ٢/ ٢٥١ فعزاه إلى المصنف وعبد الرزاق وابن المنذر مرسلا عن ابن سيرين.