منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٣ - كتاب الطهارة - ٧ - باب المسح على الخفين والجبائر - ج: 1 - ص: 632

ويُروى عنه، عن عبد الرحمن بن رزين، عن محمد بن يزيد، عن أيوب بن قطن، عن عُبادةَ بنِ نُسَيّ، عن [أُبَيّ بن عمارة] (١)، هذا قول ثالث.

ويُروى عنه هكذا إلى عبادة بن نُسَيِّ، ثم لا يذكر أبي بن عمارة، لكن يُرسله عن النبي ﷺ. هذا قول رابع.

وفيه قول خامس؛ لكنه لم يتصل لي سنده، لم أجعله مما تحصل فيه، وهو ما أشار إليه ابنُ السَّكَن، ولم يُوصل به إسناده، إنما قال: ويقال أيضًا: عن يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن، عن محمد، عن وهب بن قطن، عن النبي ﷺ.

فهذا ما أشار إليه من الخلاف (٢)، والله أعلم.

٣٨٨ - وذكر (٣) من طريق الدارقطني (٤)، عن عليّ، قال: «انكسر أحد زِنْدَي، فأمرني رسول الله ﷺ أن أمسح على الجبائر».

ثم قال (٥): هذا يرويه عمرو بن خالد الواسطي، ولا يصح.

لم يزد في تعليله على هذا، وإنه لكاف عند من يعلم حال عمرو بن خالد، وإنما ذكرته الآن باعتبار حال مَنْ لا يعلمه، فاعلم أنه أحد الكذابين، قال إسحاق بن

---

= السابقة، وبيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٢٥).
(١) في النسخة الخطية: «أبي عمارة»، وهو خطأ، صوابه ما أثبته، تصويبه من مصادر التخريج السابقة، وبيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٢٥).
(٢) تقدم ذكر وتخريج أكثر الوجوه السابقة، عند تخريج الحديث الذي صدر ذكره.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٢٥) الحديث رقم: (١٠٧١)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١٨٠).
(٤) سنن الدارقطني كتاب الطهارة، باب جواز المسح على الجبائر (١/ ٤٢٣ - ٤٢٤) الحديث رقم: (٨٧٨، ٨٧٩)، من طريق إسرائيل بن يونس، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب ﵁، قال؛ فذكره. وأخرجه ابن ماجه في سننه كتاب الطهارة باب المسح على الجبائر (١/ ٢١٥) الحديث رقم: (٦٥٧)، من طريق إسرائيل بن يونس، به. قال الدارقطني بإثره: «عمرو بن خالد الواسطي متروك».
قلت: عمرو بن خالد الواسطي هذا، قال فيه الإمام أحمد: كذاب، يروي عن زيد بن علي، عن آبائه، أحاديث موضوعة، يكذب. وذكر نحوه الحاكم، وقال أبو زرعة: كان يضع الحديث. واتهمه بالكذب وكيع وأبو داود وابن البرقي وغيرهم. ينظر: تهذيب الكمال (٢١/ ٦٠٥ - ٦٠٦) ترجمة رقم: (٤٣٥٧)، وتهذيب التهذيب (٨/ ٢٧)، وانظر ما يأتي عن ابن القطان في ترجمته بعد هذا.
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ١٨٠).