منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٣ - كتاب الطهارة - ٦ - باب التيمم - ج: 1 - ص: 615

٣٨٠ - وذكر (١) من طريق الترمذي (٢)، عن عمرو بن بجدان، عن أبي ذرّ

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٢٧) الحديث رقم: (١٠٧٣)، وينظر فيه: (٥/ ٢٦٦) الحديث رقم: (٢٤٦٤)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢٣٠).
(٢) سنن الترمذي، كتاب الطهارة، باب التيمم للجنب إذا لم يجد الماء (١/ ٢١١ - ٢١٢) الحديث رقم: (١٢٤)، من طريق سفيان الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة (عبد الله بن زيد الجرمي)، عن عمرو بن بجدان، عن أبي ذر، أن رسول الله ﷺ قال: «إنّ الصعيد الطَّيِّبَ طَهُورُ المسلم، وإنْ لم يَجِدِ الماء عشر سنين، فإذا وَجَد الماء فليُمِسَّه بَشَرتَه، فإنّ ذلك خير» وقال محمود (هو ابن غيلان أحد رجال الإسناد في حديثه: «إِنَّ الصَّعِيد الطَّيِّبَ وَضُوءَ المسلم».
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٣٥/ ٤٤٨) الحديث رقم: (٢١٥٦٨)، من طريق سفيان الثوري، به.
وأخرجه أبو داود في سننه كتاب الطهارة، باب الجنب يتيمم (١/ ٩٠ - ٩١) الحديث رقم: (٣٣٢)، والدارقطني في سننه كتاب الطهارة، باب في جواز التيمم لمن لم يجد الماء سنين كثيرة (١/ ٣٤٤ - ٣٤٧) الأحاديث (٧٢١، (٧٢٤)، وصححه ابن خزيمة في صحيحه، كتاب الزكاة، باب الرخصة في تأخير الإمام قسم الصدقة بعد أخذه إياها وإباحة بعثة مواشي الصدقة إلى الرعي إلى أن يرى الإمام قسمها (٤/ ٣٢) الحديث رقم: (٢٢٩٢)، وابن حبان في صحيحه كتاب الطهارة، باب التيمم (٤/ ١٣٥ - ١٤٠) الحديث رقم: (١٣١١، ١٣١٢، ١٣١٣)، والحاكم في مستدركه كتاب الطهارة (١/ ٢٨٤) الحديث رقم: (٦٢٧)، من طرق عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان، عن أبي ذر، به.
وأخرجه النسائي في السنن الصغرى، كتاب الطهارة، باب الصلوات بتيمم واحد (١/ ١٧١) الحديث رقم: (٣٢٢)، وفي سننه الكبرى، كتاب الطهارة، باب الصلوات بتيمم واحد (١/) ١٩٦) الحديث رقم: (٣٠٧)، وابن حبان في صحيحه كتاب الطهارة، باب التيمم (٤/) ١٤٠) الحديث رقم: (١٣١٣)، والدارقطني في سننه كتاب الطهارة، باب في جواز التيمم لمن لم يجد الماء سنين كثيرة (١/ ٣٤٤) الأحاديث (٧٢١)، من طريق سفيان الثوري، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان، عن أبي ذر به. قال الترمذي: «حديث حسن صحيح»، وقال الحاكم: «حديث صحيح»، ووافقه الحافظ الذهبي.
قلت: رجال إسناده ثقات رجال الصحيح، غير عمرو بن بجدان: وهو العامري، تفرد بالرواية عنه أبو قلابة، وقد وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في ثقاته، كما في تهذيب الكمال (٢١/ ٥٤٩) ترجمة رقم: (٤٣٣٠)، وتهذيب التهذيب (٧/ ٨)، وقال الحافظ الذهبي في الكاشف (٢/ ٧٢) ترجمة رقم: (٤١٢٩): «وثّق»، وصحح حديثه الترمذي والحاكم وغيرهما، ومع ذلك قال الحافظ ابن القطان فيما يأتي عنه: لا تُعرف له حال. وذكر نحوه الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٤١٩) الترجمة رقم: (٤٩٩٢) فقال في ترجمته: «لا يُعرف حاله». =